史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B. 批判传统与全面引进西方文化的统一
C. 发展资本主义与建立民主共和的统一 D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一
据统计，洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22%；到了戊戌变法时期，西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国翻译内容的变化说明( )
A.西方民主思想与传统儒学相对立
B.洋务派只重视西方科学技术
C.国人已认识到开启民智的重要性
D.当时出现了学术救国的热潮
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”―样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”；第一，人是社会的中心：第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯-的宗旨就是保护人民创造財富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为（ ）
A.三权分立说 B.天赋人权
C.社会契约论 D.法律平等
历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④
翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是
A．“人是万物的尺度”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“人人都可以直接与上帝沟通”
D．“人因为自己的善行而得救”
“在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下……这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指
A. 新航路的开辟 B. 宗教改革运动
C. 启蒙运动 D. 文艺复兴运动
