孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道:“照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这体现了他主张
A. 民族主义 B. 民权主义
C. 民生主义 D. 共和主义
史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B. 批判传统与全面引进西方文化的统一
C. 发展资本主义与建立民主共和的统一 D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一
据统计,洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22%;到了戊戌变法时期,西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国翻译内容的变化说明( )
A.西方民主思想与传统儒学相对立
B.洋务派只重视西方科学技术
C.国人已认识到开启民智的重要性
D.当时出现了学术救国的热潮
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”―样,西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”;第一,人是社会的中心:第二,个人利益是治理社会的基础;第三,任何政府唯-的宗旨就是保护人民创造財富和享受幸福的自由。其中,第三大定律的思想集中体现为( )
A.三权分立说 B.天赋人权
C.社会契约论 D.法律平等
历史学家陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.②④
翻阅西方思想史,我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是
A.“人是万物的尺度”
B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“人人都可以直接与上帝沟通”
D.“人因为自己的善行而得救”