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据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,...

据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出

A. 外来文化渗透到民间各个方面

B. 儒释道三教合流的表现

C. 北宋儒家思想丧失了传统地位

D. 北宋统治迷信色彩浓厚

 

B 【解析】试题分析:根据材料内容“北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事”可知此时佛道在民间也广为传播,故选B。而材料现象与政府无关,故A错误。因为北宋时期随着理学的创立,儒学正统地位得以确立,故C错误。而D错在渗透到各方面。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·背景 【名师点睛】儒学正统地位在魏晋南北朝时期受到动摇。在此,学生要了解原因。魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民流离失所,对儒家所构建的社会伦理价值体系形成了巨大的冲击。道教和佛教盛行,巨大冲击和威胁。魏晋南北朝时期,门阀政治进一步发展,世家大族在很大程度上垄断了政治,“九品中正法”作为一种选官制度,已成为世胄高门子弟不问学业,仅靠门第“坐致公卿”的工具。结果是“上品无寒门,下品无势族”对普通士子来说,儒学作为仕途的敲门砖已经不灵了。魏晋时期,士子们或是出于对现实的失望,或是为避免直接卷入频繁的政治仇杀中,开始钻研“玄虚淡泊”的玄学。而统治者认为这种“玄虚”之说可补儒学之不足,有利于维护其统治,便有意无意地加以默许或提倡。  
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考点分析:
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1928 年六七月间,中共在莫斯科召开了第六次全国代表大会。这次大会内容不可能涉及到(  

A.阐明“工农武装割据”思想 

B.批判右倾机会主义

C.指出“左”倾盲动主义的危害  

D.总结国内革命的经验教训

 

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战国时期的韩非子认为,人天生是自私的、是趋利避害的,现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差,法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见

A. 两者都肯定了法律至上的原则

B. 两者都注重对人民的严格管理

C. 两者都限制了君主的专制权力

D. 两者法治思想都具有理性色彩

 

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19306月,中共中央制定了以夺取武汉为中心的全国中心城市起义及红军攻打中心城市的计划,并发出了会师武汉,饮马长江的号召。这属于

A. 符合国情的革命计划

B. 目光短浅的右倾思想

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下面是从汉到宋的地域人口比例变化情祝表。据此可知

 

黄河流域

长江流域

珠江流域

西汉平帝元始二年(公元2年)

75.5%

22.9%

1.6%

唐玄宗大宝年间(公元750年)

61.4%

35.8%

2.8%

北宋神宗元丰元年(公元1078年)

34.8%

58.4%

6.8%

 

 

A. 政治中心变动推动经济重心南移    B. 黄河流域水患致人口流失

C. 海上对外贸易超过陆上对外贸易    D. 社会稳定有利于人口增长

 

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下面是18011845年爱尔兰移民至英格兰的人数统计图。该表呈现的变化反映了

A. 爱尔兰地区经济急速衰退

B. 英国对欧洲移民有较大吸引力

C. 新能源的开发亟需劳动力

D. 工业革命对英格兰有较大影响

 

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