黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述
A. 具有朴素辩证法思想 B. 反对诸侯分封和藩镇割据
C. 具有近代的民主法治情神 D. 主张为天下之人立法
军机处最主要的职掌是所谓的“承旨书谕”，上谕下发分为“明发”和“廷寄”两种。“明发”上谕是指交给内阁发抄，宣示天下的谕旨；“廷寄”上谕是由军机大臣直接密寄具奏人的谕旨，需封入信函，交兵部加封后加急传递。这表明
A. “明发”上谕是为了监督内阁的政务公开
B. “廷寄”上谕有利于加强中央对地方的监管
C. 军机处突破“承旨书谕”职能，成为内阁的上级机构
D. 军机处直接参与机要政务的决策
唐代公私学校通常开设的课程有《孝经》《论语》《礼记》《诗》《周礼》《仪礼》《易》《尚书》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷粮传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等。这些课程的开设
A. 具有复兴夏商周三代文化的倾向 B. 说明儒学正统地位得到强化
C. 适应了科举考试的需要 D. 反映了君主专制的极端强化
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”几种称呼间不能相互僭越。这种规定反映了
A. 宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性 B. 封建专制主义中央集权制下的等级观念
C. 中国几千年来礼仪制度的延续性 D. 严格规范的丧葬礼仪稳定了周的统治
[历史——选考三：中外历史人物评说]
材料 恽铁樵（1878-1935），江苏武进人。他前半生从事教育及编译工作。直到43岁以后才开始习医，行医仅14年即故去，但在这短短的10多年中，他举办三期中医函授学校，撰著医书20多种，其代表作有《群经见智录》《伤寒论研究》等。他对中西医两个体系具有自己独到的见解，并认为中西医之基础各不相同，理论亦不同，各有其所长，主张中医要发展，就必须吸收西医之长，并与之化合，以产生新的中医。但他又主张，要汇通两个体系，首先要发展中医，不应满足中医已有的成就。他十分讲求临证的实效，通过采用中西两者之长以求得治疗之实际效果。在这个过程中，他主张尽量利用近代科学之知识，才能达到目的。他反对废止中医和全盘西化。
——整理自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简要概括恽铁樵关于中医的基本观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析恽铁樵医学主张形成的原因。
【选修3：20世纪的战争与和平】
材料一
1926年11月，田中义一谈道：“我考察世界趋势与将来之帝国，痛感倾注主力于产业政策之必要，即所谓提倡产业立国论来寻求国民奋起。我国天然资源匮乏，同时人口增长率位居世界之首。……确保粮食充实，工业原料，实在是决定帝国命运之至为重大问题。为此，就要在与帝国有密切经济关系的大陆方面，寻求确保原料之途。”……田中义一内阁时期（1927年4月20日开始），日本三次出兵山东，召开东方会议等，开始全面实施自主的对中国政策。
——摘编自文春美《二战前日本政党内阁时中国政策变化的原因分析》
材料二
2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。悼念所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。敦促日本领导人本着对历史负责的态度，切实正视和反省其侵略，以诚实态度和实际行动取信于亚洲受害国人民和国际社会。
——摘编自《南京大屠杀国家公祭日为30万遇难同胞致哀》
（1）根据材料一，分析田中内阁调整对华政策的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国确立“南京大屠杀死难者国家公祭日”的现实意义。
