读下图，根据所学判断，下列各项对图中所述形势的影响理解准确的是
A. 列强掀起瓜分中国的狂潮
B. 日本走上侵略扩张的道路
C. 国共两党实现了合作抗日
D. 中国人民开始了抗日战争
张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是
A. 以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨 B. 为本国维新运动提供指导思想
C. 面临瓜分狂潮，民族危机加剧的形势 D. 中日两国面对西方文明的产物
晚清官员卞宝第认为，“武夷北苑，夙著茶名。乃自各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至争相慕效，满山遍野，愈种愈多。……等良田于硗确（把良田当成用于种茶的山地），置耕织为缓图。”由此可以得出的结论是
A. 西方对华经济侵略始于第二次鸦片战争后
B. 外商操纵市场使中国蒙受巨大的经济损失
C. 洋商收购茶叶引起当地农业生产结构变化
D. 中国传统男耕女织的小农经济已基本瓦解
1787年，陕西巡抚在奏折中称西藏达赖喇嘛的使者为“夷使”，乾隆帝斥责：“‘夷使’字样，甚属错谬。国家中外一家，况卫藏（今西藏地区）久隶版图，非若俄罗斯之……以外夷目之者可比。”这说明乾隆皇帝
A. 对大臣的思想严密控制
B. 强调对西藏的主权管辖
C. 通过外交解决中俄争端
D. “华夷之辩”的观念消失
下图是明末清初画家朱耷的写意画《荷花翠鸟图》，以下对于该作品的分析，正确的是
A. 追求个性和神韵意境
B. 深刻反映了社会现实
C. 生动表现了社会风俗
D. 隐喻专制制度的没落
宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是
A. 善和德 B. 仁和礼 C. 理和气 D. 知和行
