【历史－－选修1：历史上重大改革回眸】
材料 辽圣宗时期，太后与圣宗承景宗改革之势进一步改革。其中，律法改革是景宗朝改革的重要内容。统和元年(983年)四月，诏夸“北府司徒颇德译南京（夺北京）所进律文”。迭里说的“律文”，虽不能肯定就是《唐律》或《宋刑统》，但可以肯定就是中原王朝的律文。《辽史》栽；“统和十二年(994年)，五院部民有自坏铠甲者，其长佛奴杖杀之，上怒其用法太峻，诏夺官。吏以故不敢酷。”又栽“先是，叛逆之家，兄弟不知情者亦连坐，阿没里谏曰：‘夫兄弟虽日同胞，赋性各异，一行逆谋，虽不与知，辄坐以法，是刑及无罪也’。”因此，他建议：“自夸，虽同居兄弟，不知情者免连坐”。太后嘉纳，著为夸。原先，“寡民殴汉人死者，偿以牛、马；汉人则斩之，仍没其亲属为奴婢”，至此，改为“一以汉法论”。太平六年(1026年)下诏：“若贵贱异法，则怨必生。夫小民犯罪不能动有司以达于朝，惟内族、外戚多恃思行贿，以图苟免，如是则法废矣。自今责成以事被告，不以事之大小，并令所在官司按问……”
(1)根据材料并结合所学知识，概括圣宗朝律法改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析圣宗朝律法改革的作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料一个遵循规律的自然界和一个依法运行的宪政社会使得人类的进步成为可能，从而从根本上改变了基督教末世论盼望上帝降临的传统历史观，用一个不断进步的人间理想取代了虚无缥缈的天国蜃景……如果说17世纪英国的自然神论者还羞怯怯地打着上帝的大旗，那么18世纪法国的启蒙思想家则走向了激进的无神论．他们陶醉在人类进步的光明前景中，运用羽毛丰满的理性对遍体鳞伤的基督教进行了猛烈批判。
——赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》
结合材料与所学知识，围绕“传统与更新”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 康熙初年苏州城门外“庐舍栉比．殆等城中”，闾门外的商业区更是与枫桥镇连成一片，延绵20里之长，成为中国最大的粮食贸易中心。据樊树志统计，与枫桥镇相似的市镇，在正德年间有14个，乾隆时期增加到了26个。19世纪初，府域及近都市镇都已没有了之前的隙地，“房满为患”“居货山积，行人水流”，居民总数约150万。其中，工业人口至少占了有劳动能力的成年居民总数的37. 5%，如仅以成年男性居民计，则这个比例更要上升到75%……清代初期，江南棉布踹染业的中心，由松扛转移到了苏州，府城的染坊、踹布工匠“总计约有二万余人”，“均非土著，悉系外来”。在产业分工中处于较低层级的碾米业、酿酒业、榨油业等，基本上完全转移到了郊区市镇；处于较高层级的丝织业，则基本上转移到了府城。
——据李伯重《工业发展与城市变化：明中叶至清中叶的苏州》
材料二 19世纪时，在伯明翰、曼彻斯特和其他这类城市，在群集的工厂和烟囱之间，
还散落着优美的新居所、俱乐部、交易所、银行、火车站。曼彻斯特已经成了大都市，成为郊
区和卫星城市网络体系的中心，其棉纺织业占了英国棉纺织生产的近75%。但是这并没有排斥其他行业的兴起，反而促进了其他工业的产生和发展。例如利用工业废料生产肥皂、染料、墨水的工业，还出现了一批生意兴隆的苏打生产厂家，又促进了橡胶、酿酒业的发展和机械制造业的发展。
——据理查德·丹尼斯《19世纪英国工业城市的社会地理》
(1)根据材料一，概述明清时期苏州城市扩张的表现，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料一二，比较19世纪初苏州和曼彻斯特城市经济的异同，并结合所学知识分析出现差异的根本原因。
在欧洲一体化中是建立“邦联主义”还是“联邦主义”，戴高乐在这个问题上前后不一。二战后期，他几次说过要建立一个欧洲联邦，但50年代初他却强调坚持民族独立和国家主权的欧洲邦联。戴高乐态度变化主要是因为
A. 苏联对西欧威胁的加强 B. 美国推行马歇尔计划
C. 联邦德国经济实力增长 D. 英国政府的政治施压
1927年，苏联农村爆发了粮食收购危机，国家采取从富农手中强行征购粮食的非常措施，为了应对粮食收购危机，防止整套以工业化为先导的现代化战略破产。苏联实施了
A. 固定粮食税 B. 余粮收集制 C. 指导性计划 D. 农业集体化
世界近现代史上的某一运动，使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”，使欧洲有80所大学从国际性大学变成了国内大学，这一运动是
A. 文艺复兴 B. 宗教改革 c.启蒙运动 D．资产阶级革命
