阅读材料,完成下列要求。
材料近五百年来,各国因势因时而不断崛起,留给世人无尽的思索。
国家 | 主题 |
葡萄牙、西班牙 | 从陆地到海洋 |
荷兰 | 从渔夫到车夫 |
英国 | ? |
法国 | 从人性到理性 |
美国 | 从邦联到联邦 |
俄国 | 从改革到革命 |
德国 | 从分裂到统一 |
日本 | 从锁国到开国 |
中国 | ? |
结合材料的提示及所学知识,为英国或中国的崛起归纳提炼出恰当的主题并加以阐释。(要求:主题立意明确,阐释逻辑清晰,史论结合,符合主题)
阅读材料,完成下列要求。
材料一韩非的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治,推崇法治。韩非主张“法不阿贵,绳不挠曲”,也就是说在法面前,不存在贵族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这是对西周以来“礼不下庶人,刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。韩非说:“圣王立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以完法”,“主施其法,大虎将怯;主施其刑,大虎自宁”。他认为立法、执法的主体是“圣王”,法律是君主利益和意志的体现。
材料二亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰以免除一切情欲影响的神袛和理智的体现”。基于此,他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说,“正义是某些事物‘平等’的观念”,也就是指礼法是由正义衍生而来的,而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的,没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法为主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨里,韩非和亚里斯多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。
——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》
(1)根据材料一、二,概括指出韩非和亚里士多德法冶思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析韩非和亚里士多德法治思想形成的原因。
美国政治学家亨廷顿认为,美国人必须不再把当今世界看作单极世界,在处理国际问题时,美国至少需要得到某些大国的合作。美国单方面的制裁或干预只会招致灾难。这说明
A. 美国不再谋求单边霸权主义 B. 多极化趋势得到一定的认可
C. 经济全球化推动大国间合作 D. 单方面制裁给美区带来灾难
1984年,美国国民生产总值年增长率由1950年的3.5%上升为6.8%,通货膨胀得到控制;英国的通货膨胀率从1979年的10.3%下降到1986年的3.4%。导致美英这种经济现象出现的共同原因可能是
A. 加大市场货币供给 B. 恢复自由放任政策
C. 压缩政府财政开支 D. 坚持推行凯恩斯主义
有学者指出:对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴,而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革
A. 宣传了早期天赋人权思想 B. 突显了资产阶级的革命精神
C. 具有更为广泛的群众基础 D. 摧毁了欧洲传统的宗教信仰
从很早的时候起,血缘亲族关系纽带就在希腊社会中被打破。公元前六世纪,民主改革的一项重要内容,就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。这项改革
A. 汲取了梭伦改革的精髓 B. 以地区选区冲击血缘部落
C. 摧毁了奴隶主贵族特权 D. 增强了城邦国家公民力量