据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》、《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明
A. 百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位 B. 宗法制对这一共识的形成具有决定作用
C. 华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系 D. 国家统一有助于血缘系统一体化的形成
【历史-选考三：中外历史人物评说】
材料顾维钧（1888-1985），被益为“民国第一外交家”。江苏嘉定（今属上海嘉定区）人。初入旧式私塾，后于1899年考入上海英华书院，1901年考入圣约翰书院。1904年入美国哥伦比亚大学，专攻国际法及外交，获博士学位
1912年回国后，任总统秘书、内阁秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。1915年起历任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使。1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益作出了贡献。1922～1926年先后任北洋政府的外交总长、财政总长、代理国务总理等职，其间，于1924年5月曾代表中国政府与苏联签订《中俄解决悬案大纲协定》。1931年九•一八事变后，以中国代表身份参加了国际联盟李顿调查团，调查日本帝国主义在中国东北的侵略罪行。1932年起先后任驻法、英、美大使和驻国际联盟代表等职。1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字。其后任国民党政府驻联合国代表。1956〜1967年，历任海牙国际法庭法官、国际法院副院长、台湾国民党总统府资政等职。退休后定居美国，以十七年时间完成口述回忆录，记述了五十多年从事外交工作的经历。
晚年顾维钧曾在回忆录中有这徉一段描述：“‘宁为玉碎，不为瓦全’，在外交上却不能接受这条成语的，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成协议……自五四以来，‘人民外交’的口号已成为非常时髦的口号，群众组织起来大游行或组成代表团对中国的外交施加压力，常常造成灾难性的后果。”
—摘编自百度人物资料
（1）根据材料并结合所学知识，概括顾维钧外交生涯的时代特点。
（2）结合史实，评述顾维钧关于“人民外交”的思想。
【历史-选考二：20世纪的战争与和平】
材料阿富汗地处中亚南部，与苏联、中国、伊朗和巴基斯坦等国接壤，战略位置十分重要。……1979年12月27日，苏联以受到邀请为借口，派军队大举侵入阿富汗。苏军的侵略在阿富汗国内外引起了极大反响，阿富汗人民掀起了反苏高潮，大大小小的抗苏游击队遍及阿富汗全国各地……到1987年，联合国连续9次通过决议，要求苏联军队立即、全部、无条件地撤出阿富汗。美国对阿富汗的抗苏力量进行了大量军事和经济援助，由于侵阿战争，苏联的军事和经济负担越来越重，人民的不满也日益增大。1988年，苏联决定将军队从这场代价高昂、不受欢迎而且是无法获胜的战争撤出，1989年，联合国制定的协议导致了苏军最终从阿富汗全部撤出。
——摘编自《苏军入侵阿富汗》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出苏联发动阿富汗战争的背景和目的。
（2）根据材料并结介所学知识，分析苏联从阿富汗撤军的原因。
【历史-选考一：历史上重大改革回眸】
材料金瓶的颁授——达赖、班禅的转世，例由吹忠（护法巫师）作法，指示转世活佛呼毕勒罕所在之地。其间不免产生弊端，前辈达赖、班禅家族有如世袭。1791年（乾隆五十六年），清王朝对廊尔喀的战争，战争暴露出西藏地方制度的许多弱点，乾隆帝认为，廊尔喀之战，即由班禅家族兄弟之争所招致，是“族属传袭之流弊”。1792年，清王朝对西藏的各项制度，作了一系列的改订。乾隆帝制作金瓶，领发給西藏。此后达赖、班禅转世时，命四吹忠将所指灵童的姓名及生年月日，各以藏，满、汉文写在签牌上，置于瓶内。在驻藏大臣主持下，当众抽签决定。乾隆帝确定此项制度，在保存西藏宗教传统的形式下，加强了清朝政府对达赖、班禅转世时的监督和任授的权力。
—摘编自蔡美彪等著《中国通史》
（1）根据材料，概括乾隆改革达赖、班禅转世制度的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析乾隆改革达赖、班禅转世制度的影响。
阅读图文材料，完成下列要求。
材料GOOGLEBOOKS的教据库提供了1800-1900年间特定现象在全球文化影响力的空间分布数据。比如说，某一文献的主题和丝绸有关，那么该书中所涉及的地理位置的相关信息（经度和纬度）就可以被提炼出来。有学者根据这种计算方式，试图分析1800-1900年间茶叶和丝绸在全球文化影响力的空间分布，透视当时全球茶叶和丝绸的贸易关键点、贸易路线以及文化影响力辐射范围。
——龚为纲，罗教讲《大数据视野下的19世纪“海上丝绸之路——以丝绸、瓷器与茶叶的文化影响力为中心》（载2015年第12期《学术论坛》）
请依据以上图文材料，提取一个有关“海上丝绸之路”文化影响力的信息，并加以分析说明。
阅读材料，回答问题：
材料一家庭养老，即由家庭承担赡养老人的功能。在东方国家，老人与他们的孩子居住在一个大家庭里，家庭中的所有成员，包括老人与孩子，都用各种方式尽其义务。
北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人（犯罪极其严重的除外）的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行。在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免一些罪行不太严重的犯人。到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处
——摘编自梁盼《中国古代的养老制度》
材料二现代意义上的国家养老保险是从德国开始的。1889年，德国首相俾斯麦建立了第一个养老保险制度，其对象仅仅是生活因难的伤残老工人，缴费与給付水平极低。二战后，随着《贝弗里奇计划》的实施以及英国“福利国家”的建立，以公共年金计划为特色的养老保险制度在工业化国家纷纷建立和完善。有些国家将养老全扩展到全体公民，同其是否就业及工资收入无关。罗斯福实施“新政”，颁布《社会保障法案》是其重要措施之一。美国“新政”所建立的养老保险，是一种部分积累的筹资模式，在待遇标准上实行累退式的与工资收入相关联的制度，以照顾低工资劳动者。此后，养老保险制度成为工业化国家普遍覆盖全体公民的一项最基本的社会保障措施
——摘编自《中国养老保险文献综述》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代养老制度的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出欧美国家近现代养老保险制度的特点及影响，并比较其与中国古代在养老方式上的异同。
