五四运动前三天，美国哲学家杜威来华讲学，一待就是两年。1920年英国哲学家罗素来华讲学，停留一年。1922年德国哲学家杜里舒来华讲学，停留数月。1924年印度文豪泰戈尔应邀访华，停留一个多月。这些现象反映出
A. 马克思主义的广泛传播 B. 新文化运动的发展
C. 哲学教育受到国人重视 D. 中国政治领域的巨变
下图为20世纪30年代初刊登在《申报》上的整版广告。以下对这些广告的理解正确的是
A. 将企业利益置于中华民族利益之上 B. 体现出实业救国与抗日救亡相结合
C. 表明日本侵华威胁民族工业的生存 D. 有力推动抗日民族统一战线的形成
1908年4月，上海公共租界英商电车公司颁布了乘车守则若干条，其中规定：不准在车辆行驶时上下车、不准头和手伸出车外、不准在车厢内吸烟、不得在车上讲污言秽语、不得在车中吐痰，不得醉酒乘车、不得穿着污秽衣衫上车、传染病患者不得乘车、不得带狗等动物上车等等。该守则
A. 有意贬损中国人道德水准 B. 只适用于租界内的中国人
C. 与中国传统习俗发生抵触 D. 有利于市民公共意识养成
宋朝皇帝的指令原则上须经二府，以“敕牒”（诏书）方式颁布执行，在这个程序中可以“封驳”（说明理由拒绝）。皇帝自宮内直接发出批示，认为是“灭裂纪纲”的源头，经常受到臣僚的批评和抵制。这种设计
A. 使宋代君主权力受到相权的严重制约 B. 表明宋代的中央集权制度相当完善
C. 有利于政府各部门分工合作提高效率 D. 使皇权受到决策程序的制度化制约
白居易在《盐商妇》中写道：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。……婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”这可以佐证当时
A. 地方富商大贾势力大增 B. 政府实行盐铁官营制度
C. 重农抑商政策受到冲击 D. 中央对地方控制力减弱
南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《法华经》”。这要反映了
A. 南朝人热衷研究中外文化典籍 B. 进士集儒、释、道三教于一身
C. 儒、释、道三教出现调合之势 D. 佛教已与儒学、道教鼎足而立
