某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是
A. 文艺复兴时期的文学家 B. 宗教改革的发起者
C. 启蒙运动时期的思想家 D. 进化理论的倡导者
为了展示14~17世纪欧洲文明的重大成果,玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片。如果再补充一张合适的卡片,你认为应是
A. 《圣经》 B. 《神曲》 C. 《百科全书》 D. 《论法的精神》
“这是种全新的反省,开始以人的眼光,从人的立场出发来观察生活,对待世界,而不是像在信仰主义时代那样一切都从上帝出发。”“全新的反省”指的是
A. 古希腊的智者运动 B. 意大利的文艺复兴
C. 德意志的宗教改革 D. 法兰西的启蒙思想
古希腊哲学家苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析比较恰当的是
A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发,追求功利
C. 强调理性,否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是
A. 强调人作为认识客观事物的主体的意义
B. 否定了神的意志是衡量一切的尺度
C. 是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D. 过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上。闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 民为邦本
C. 天下为公 D. 民贵君轻