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“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术……。其次为政治……。继令以往,国...

“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术……。其次为政治……。继令以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后之觉悟。”陈独秀以上论述,意在

A. 指出救亡图存具有阶段性

B. 说明辛亥革命的局限性

C. 强调改造传统道德的重要性

D. 论证以前的探索不符合国情

 

C 【解析】通过材料并结合所学知识不难发现,继今以往,国人所怀疑莫决者,当为“伦理”问题,显然“伦理”问题指的就是封建伦理问题,指的就是传统伦理,所以,在陈独秀看来传统的封建伦理就是阻碍国人觉醒的障碍,故本题答案选C项。“救亡图存的阶段性”不是材料的主旨思想;B项错误,材料中没有提及辛亥革命;D项与材料无关。 【名师点睛】本题是材料型选择题,解题的关键是抓住主要信息“继令以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境”。然后论证各个选项与材料信息的关系。  
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考点分析:
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下图为苏轼所绘的《枯木怪石图》,他曾自题其画云:“枯肠得酒芒角出,肺肝槎牙生竹石,森然欲作不可留,写向君家雪色壁。”米芾也曾评论:“子瞻作枯木,枝干虬屈无端,石皴硬。亦怪怪奇奇无端,如其胸中盘郁也。”对此叙述不正确的是

A. 儒学的精神影响了文人的绘画风格

B. 反映了作者不畏强权追求民主的时代精神

C. 集绘画、诗歌、书法、篆刻为一体

D. 具有崇高清远冲淡、追求格调神韵的意趣

 

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研读下表(据英国学者罗伯特·坦普尔《中国:发明和发现的国度》一书的相关数据),对其解读正确的是

年代

科技发明

中国

世界其他国家

百分比

百分比

公元1~400年

45

28

62%

17

38%

公元401~1000年

45

32

71%

13

29%

公元1001~1500年

67

38

57%

29

43%

公元1501~1840年

427

19

14%

453

96%

 

 

①中国古代科技曾经长期领先世界,为人类文明进程作出了突出贡献

②新航路的开辟和世界市场的出现,使中西科技发展趋势发生了逆转

③受西方近代科技的冲击,中国明清科技发展迟缓,最终被西方超越

④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展

A. ①③④    B. ①④    C. ②③    D. ①②④

 

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19世纪60年代末,满清官员志刚在《初使泰西记》中对欧洲政治制度有如下评述:“泰西立君,不拘于男女,然为君而不能尽君道者,国人不服,则政令有所不行,不得安其位矣”。这表明作者

A. 主张推行君主立宪政体    B. 已超越了当时主流思想

C. 推崇西方的代议制民主    D. 对君主专制危机的警觉

 

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明清时期,学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究,以礼抗俗,重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是

A. 明清思想专制的强化    B. 阳明心学助长空谈之风

C. 商品经济的不断发展    D. 佛教和道教思想的冲击

 

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道家思想中其实一直有:背反式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动,只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家

A. 对国家统一安定的强烈渴望

B. 无为而治政治的向往

C. 对人类社会发展的悲观态度

D. 小国寡民社会的追求

 

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