礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是（ ）
A．道之以政，齐之以礼
B．出礼则入刑
C．以刑代礼
D．道之以政，齐之以刑
1960年美国罗伯特·特里芬指出：“各国为了发展国际贸易，必须用美元作为结算与储备货币，这样就会导致流出美国的货币在海外不断沉淀，对美国来说就会发生长期贸易逆差；而美元作为国际货币核心的前提是必须保持美元币值稳定与坚挺，这又要求美国必须是一个长期贸易顺差国。”下列各项中，对特里芬的话理解最准确的是
A．要求国际贸易中货币结算多样化
B．要求美国长期保持贸易顺差
C．由于出现贸易逆差，要求实现浮动汇率
D．布雷顿森林体系有其内在的不稳定性和崩溃的必然性
梁启超指出，近代中国“新思想之输入，吐火如荼矣。然皆无组织、无选择、本末不具，派别不明，惟以多为贵”。出现这一现象的时代背景是
A. 救亡图存运动的推动 B. 阶级成分日趋复杂
C. 西方新思想不断涌现 D. 世界市场日益形成
有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者。”这反映出（ ）
A. 专制制度强化导致事务繁杂 B. 机构膨胀导致地方负担过重
C. 中央权重地方官责任心缺失 D. 官员之间互相推诿效率
“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”这一被发现的理论的意义在于
A. 挑战了天主教会宣扬的创世说 B. 奠定了研制发电机的理论基础
C. 深化了人们对微观世界的认识 D. 否定了经典力学的绝对时空观
“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……。其次为政治……。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。”陈独秀以上论述，意在
A. 指出救亡图存具有阶段性
B. 说明辛亥革命的局限性
C. 强调改造传统道德的重要性
D. 论证以前的探索不符合国情
