卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中
A. 强调民主与法治原则 B. 践行社会契约
C. 主张直接民主 D. 反对分权学说
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”，这一思想应是
A. 洋务思想 B. 实业救国思想 C. 三民主义思想 D. 社会主义思想
凯伦·阿姆斯特朗在《轴心时代》一文中认为：800BC年至200BC年之间，尤其是600BC—300BC间是人类的轴心时代。这一时期是人类文明精神的重大突破时期。古希腊的先哲和中国先秦百家诸子几乎同时都把关注的目标转向了
A．宗教神学
B．自然哲学
C．社会现实
D．民主与科学
礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是（ ）
A．道之以政，齐之以礼
B．出礼则入刑
C．以刑代礼
D．道之以政，齐之以刑
1960年美国罗伯特·特里芬指出：“各国为了发展国际贸易，必须用美元作为结算与储备货币，这样就会导致流出美国的货币在海外不断沉淀，对美国来说就会发生长期贸易逆差；而美元作为国际货币核心的前提是必须保持美元币值稳定与坚挺，这又要求美国必须是一个长期贸易顺差国。”下列各项中，对特里芬的话理解最准确的是
A．要求国际贸易中货币结算多样化
B．要求美国长期保持贸易顺差
C．由于出现贸易逆差，要求实现浮动汇率
D．布雷顿森林体系有其内在的不稳定性和崩溃的必然性
梁启超指出，近代中国“新思想之输入，吐火如荼矣。然皆无组织、无选择、本末不具，派别不明，惟以多为贵”。出现这一现象的时代背景是
A. 救亡图存运动的推动 B. 阶级成分日趋复杂
C. 西方新思想不断涌现 D. 世界市场日益形成
