1937年，四川大学校长任鸿隽回忆：“吾父在日，无日不思返浙江原籍。吾辈则乡土观念较轻，以为吾中国人自命为中国人足矣，于此中复自画为某省某县人，有何意义？”据此可知，任鸿隽（ ）
A. 较之先辈乡土观念较轻 B. 有“中国”观念无乡土意识
C. 志在抗日无暇顾及乡土 D. 认为省县户籍管理没有意义
1923年陈独秀说：“辛亥革命本身的性质，是资产阶级革命……但以革命运动中主要分子而论，却大部分不出于纯粹的资产阶级，而属于世家官宦堕落下来非阶级化之士的社会；这种非阶级化的‘士’之浪漫的革命，不能得资产阶级亲密的同情。”此评论意在强调（ ）
A. 争取资产阶级参加革命 B. 辛亥革命失败的根本原因
C. 资产阶级革命与无产阶级无关 D. 国民党的政治领导地位
一年前，郑观应出版《盛世危言》，“危言”前一定要加上“盛世”，不敢说已是衰世；一年后，严复却在《救亡决论》中响亮地喊出“救亡”的口号，自这时起的半个世纪内，“救亡”成为中国人最关注的问题。导致这一剧变的重大事件是（ ）
A. 鸦片战争 B. 第二次鸦片战争 C. 中法战争 D. 甲午中日战争
中国古代的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、姒、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是（ ）
A. 封建礼制对女性的压迫 B. 受西周宗法制的影响
C. 政治上分封制的实施 D. 血缘关系最初以母系来确定
阅读材料，完成下列要求。
17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足。……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。（张岱年、方克立主编《中国文化概论》）
解读材料，提炼出观点，并结合相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员（即太学学生），是中央官学﹣﹣太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质﹣﹣培养国家后备官僚。
﹣﹣《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》
材料二
中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）、剑桥大学；意大利的那不勒斯大学；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。
﹣﹣摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史•教育卷》
（1）根据材料一、二及结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。
（2）结合材料一、二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。
