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有学者认为:“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结...

有学者认为:明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。材料所说的异质

A. 体现了新兴市民阶层的诉求    B. 没有突破先秦儒家思想的范畴

C. 是封建晚期西学东渐的产物    D. 对当时中国的社会转型影响巨大

 

A 【解析】试题分析:本题主要考查明清之际的儒学思想。根据材料信息,结合所学知识可知明清之际随着商品经济的发展,新兴市民阶层的出现,反映市民诉求的“异质”思想也就出现,选B是符合题意的,正确;材料所说的“异质”突破了先秦儒家思想的范畴,选项A不符合题意,排除;材料所说的“异质”是商品经济发展的产物而非“西学东渐”的产物,选项C不符合题意,排除;材料所说的“异质”对当时中国的社会转型影响甚微,选项D不符合题意,排除;故本题选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•脱离程朱理学的思想 【名师点睛】明清之际,近代前夜的中国历史经历着翻天覆地的变化。政治上,专制政治腐败,农民起义风气云涌;经济上,商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展;思想上,西学东渐的趋势渐显,近代科技开始传人中国,开阔了人们眼界,而程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。在这种背景下,一批进步思想家展开了反封建专制统治、追求个性解放的思想批判斗争。其代表人物有明末的“异端”思想家李贽和明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。  
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考点分析:
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儒家尊王”“忠君思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,下列最能佐证这一观点的是

A. 孔子提出仁者爱人”“贵贱有序

B. 荀子主张君舟民水”“礼法并用

C. 董仲舒倡行独尊儒术”“天下一统

D. 朱熹提出格物致知”“反躬践实

 

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温家宝总理曾公开一封私人信件(见下图),高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想我喜读黄宗羲著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性, 其原因之一是黄宗羲(  )

A. 主张以天下之法取代皇帝的一家之法

B. 提倡人性,反对神性

C. 批判程朱理学,提倡个性自由和男女平等

D. 批判孔子及其儒家思想的正统地位

 

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明清两代都强调以礼八法,制定有“留养”之条,即对犯有死罪的人,所犯死罪不在 “十恶”范围的,如有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲。这表明

A.封建统治者对人性的尊重        B.纲常伦理对封建统治的重要性

C.“存天理,灭人欲”的深刻影响   D.封建法律程序的随意性

 

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李泽厚《中国古代思想史论》中说:“后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方而,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们……于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……”这表明,在儒家思想的发展进程中

A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B.儒学思想的演变具有主观性和时代性

C.儒学思想适应了不同时代社会的需要

D.儒学体系在不断批判中得到发展完善

 

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北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了

A. 佛教主动适应社会现实    B. 儒、佛开始出现合流

C. 佛教成为社会主流思想    D. 儒学统治地位发生动摇

 

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