历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步伴随着古今中西新旧之争。不能佐证上述观点的史实是
A. 林则徐建议制造炮船抵御英国，被道光帝朱批为“一派胡言”
B. 康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力
C. 陈独秀指出：孔教与共和……存其一必废其一
D. 毛泽东提出符合中国国情的“工农武装割据”思想
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”（陈独秀《吾人最后之觉悟》）这表明陈独秀
A. 全盘否定中国传统文化 B. 推崇西方民主和科学思想
C. 主张“中学”“西学”相结合 D. 积极宣传马克思主义
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”观点 D. 义和团运动的“扶清灭洋”主张
1992年春，邓小平视察南方并发表了重要讲话，媒体跟踪报道。下列四组文章中发表于这一年的是
A. 《东方风来满眼春》《要搞快一点》《要敢闯》
B. 《标准只有一个》《实践标准与科学预见》
C. 《必须坚持多快好省的建设方针》《力争高速度》
D. 《评“左”比右好》《怎样看待正当的家庭副业？》
周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是
A. 中国工人阶级尚未登上政治舞台 B. 共产国际反对农民参加中国革命
C. 中国奉行独立自主的和平外交政策 D. 中国共产党坚持马克思主义中国化
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是
A. 提倡维新变法 B. 鼓励人们向西方学习
C. 宣传科学救国 D. 劝导国人放弃天朝观念
