【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料列夫·托尔斯泰（1828年-1910年）出生于贵族家庭，但他同情农奴，在自己的领地上进行农奴制改革的尝试。他喜欢卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。他的创作总是以自传性的人物作为主人公，对社会制度、法律、宗教、婚姻、道德及人类命运和前途等重大问题进行严肃思考。他的创作被认为是‘可怕的真实”、“极度的真实”、“惊人的真实”，他描写的人物、景物，甚至细节大都有现实的基础。他善于捕捉心灵中转瞬及逝的思想感情和意念，善于发掘内心深处难以捉摸的、微妙的意识。在人物塑造方面，注意描写人物多方面的性格，没有绝对的好人和坏人。
——摘编自杨正先《托尔斯泰研究》
（1）根据材料，指出列夫·托尔斯泰文学创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析列夫·托尔斯泰文学创作特点产生的原因。
【历史―选修2：20世纪的战争与和平】
1959年1月，菲德尔·卡斯特罗发动古巴革命，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权，建立了古巴共和国。卡斯特罗在新政权成立不久即访问美国，寻求贷款援助，但美国不仅断然拒绝了卡斯特罗的请求，而且采取了敌视古巴的政策。迫使古巴为寻求自身安全而倒向苏联并宣布自己为社会主义国家。而苏联也乘机与古巴结成了盟友关系，并承担起了保卫古巴义务。1962年，苏联在古巴秘密部署中程导弹。肯尼迪顶住军方的强烈呼声，坚决反对袭击苏联在古巴的导弹基地而是命令美国海军对古巴实施封锁。在封锁期间，美国发表公告强调“非到必要时不使用武力”，而苏联船只在靠近美军封锁线时即停止航行或掉头。双方通过多种渠道频繁接触，寻求解决方案。最终，赫鲁晓夫以美国保证不发动对古巴的军事进攻等作为交换条件同意撤除在古巴的导弹，双方达成协议。13天的古巴导弹危机成功化解。
在危机结束后，肯尼迪明确要求舆论界不得宣扬胜利，不许刺激、羞辱对手，相反要尽可能地给予尊敬与赞赏。1963年6月底，美苏就建立“热线”问题达成一致：在莫斯科与华盛顿之间设置一条全天候联络线路。此举使两国领导人在危机期间得以进行秘密而直接的通讯联系，为防止和控制危机创造了条件。
——摘编自麦克纳马拉《回顾——越战的悲剧与教训》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析古巴导弹危机成功化解的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析古巴导弹危机成功化解的影响及启示。
【历史―选修1：历史上重大改革回眸】
材料：1904年清政府颁布了《奏定学堂章程》，该章程是中国近代第一个以教育法令公布并在全国实行的学制，它根据初等教育、中等教育、高等教育等几个阶段的划分，对学校教育课程设臵、教育行政及学校管理等作了明确规定。新教育的创办同时也必须对旧制度进行改革，光绪三十一年（1905）慈禧太后下诏书，自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。在废除科举制的同时，也采取了相应的补救措施，主要表现在三个方面：其一，从分科递减科举中额逐渐过渡到立停科举使社会具备了一定的心理承受力；其二，新学制的制定和新式学堂的兴起已足够成为科举制的制度性代替物；其三，奖励学堂出身，给学堂毕业生以相应的科举功名，使科举废又不废，不废而废。
在清末教育体制转型的过程中，各类新式学堂如雨后春笋般地涌现，出现了一个全国性的办学高潮，1909年，全国有学堂58896所，学生1626720人。这个数目，在当时的中国是相当可观的。在创办新式学堂培养新式人才的同时，清政府还采取了鼓励出国留学的举措。于是，在清末又出现了一个出国留学的热潮，在人数最多的1905和1906年，留日学生就高达8000人左右，这个数目也是惊人的。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
（1）根据材料，概括指出清末教育改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清末教育改革的意义。
阅读材料，回答问题。
中国近代新闻史大事年表
第一条 | 1833年8月 | 《东西洋考每月统记传》创刊于广州。德国传教士马礼逊主编。是在中国境内出版的第一种近代化中文报刊。 |
第二条 | 1872年4月 | 英国人美查等主办的《申报》（别称《申江新报》）在上海创刊。 |
第三条 | 1895年8月 | 资产阶级维新派在国内出版的第一个报刊《万国公报》在北京创刊。 |
第四条 | 1905年11月 | 《民报》在东京创刊。其为中国同盟会机关报。 |
第五条 | 1931年12月 | 《红色中华》报在江西瑞金创办，这是中华苏维埃临时中央政府机关报。 |
第六条 | 1941年5月 | 中共中央机关报《解放日报》在延安创刊，它是由《新中华报》《今日新闻》合并后出版的。 |
根据材料和所学知识，在上表中任选二条历史信息进行解读，主题自拟。（要求：主题明确；提取信息充分；论证和分析逻辑清晰；所拟主题与信息解读一致）
阅读材料，完成下列要求。
中国历史上，宋代和20世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。
材料一宋儒通过对经典的研究，发砚经典并非“圣道之全”，经典中还有不少阙文，不仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣人之道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣道、求得义理为旨归。因此，面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。
——整理自人民网《宋代疑古思潮简》
材料二随着20世纪初新文化运动的兴起，中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马迁《史记》为代表所记载的夏商周三代以及五帝时代的历史提出诸多怀疑。1919年，胡适提出：“对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”。20世纪20年代，以顾颉刚为代表的“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成的”，从而彻底否定了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说及《说文》的考证，认为“禹不是人而是一种动物——虫”。
——整理自刘毓庆：《中国历史上的三次疑古思潮及其意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点，并简要评价20世纪的“疑古”思潮。
1990年11月，在欧洲安全与合作组织成员国首脑会议上，北约和华约发表联合声明，宣布两大军事集团“不再互为为对手，相互将建立新的伙伴关系并友好相处”，这“成为欧洲冷战时代结束的象征”。这一声明主要是基于
A. 两大集团军事上势均力敌 B. 世界政治格局日益多极化
C. 欧洲一体化逐步走向深入 D. 两大集团力量对比失衡
