“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价
A. 李鸿章和中体西用 B. 康有为和《孔子改制考》
C. 胡适和新文化运动 D. 孙中山和三民主义
在第二次鸦片战争期间签约谈判中，清政府对增开商埠、割地、修改税则、赔款各项均比较容易的予以接受。但对外国公使进驻北京，则以有违礼制为由多次拒绝，甚至打算以全免关税来换取列强放弃公使驻京。这说明清政府
A. 坚决捍卫国家领土主权 B. 仍然抱有天朝上国观念
C. 采取了灵活的外交策略 D. 开始建立近代外交体制
清初连续几任巡抚在江苏抑奢劝俭，“酒船妓乐高果看席及丧殡戏乐，概行禁止”，招致民怨。雍正谕示：“苏州等处酒船戏子匠工之类，亦能养赡多人；此辈有游手好闲者，亦有无产无业就此觅食；倘禁止骤急，……非长策也。”据此判断，当时
A. 奢侈风气阻碍经济发展 B. 奢侈思想占据主流地位
C. 雍正皇帝反对禁奢政策 D. 奢侈消费带动百姓生计
北宋时，“苏、湖、常、秀等州出米浩瀚，常饱数路，漕输京师。白杭、睦以东衢、婺等州，谓之上乡，所产微薄，不了本土所食。里谚云：‘上乡熟，不抵下乡一锅粥。’盖全仰苏、秀等
州商旅贩运以足官私之用。”这反映出当时
A. 经济重心南移已经完成 B. 农业生产地域分工扩大
C. 粮食的商品化程度提高 D. 重农抑商取得明显效果
唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这祥做的目的是
A. 仿照佛道做法，追溯儒学源流 B. 抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C. 顺应三教合一，汲取佛道精髓 D. 建立儒学道统，树立自身权威
夏、商都城往往以宫城为中心，宫室组群沿中央轴线作对称布置，官舍、民居、作坊、道路等环绕其周围。凡是宫室建筑都建于地面土阶之上，而且没有当时一般民居的半穴居或
穴居形式。这反映出当时
A. 礼制观念影响城市建设 B. 城市布局体现皇权至上
C. 古代都城模式已经定型 D. 经济发展水平极端低下
