西罗马帝国崩溃以后，罗马法陷于衰退，教会迅速形成了一套政治法律制度；但到了12世纪，罗马法在西欧掀起了一股复兴的浪潮，为王权至上提供了两句重要的格言“皇帝的喜好具有法律的力量”、“皇帝不受法律约束”。这在当时
A. 推动人文主义运动迅速兴起 B. 有利于民族国家的逐步形成
C. 改变了教权高于王权的局面 D. 适应反君主专制斗争的需要
家庭联产承包责任下，一家人种几亩田地的土地经营模式，造成了人力资源的极大浪费。在国外一个
人就能做好的事情，就能种的田地到了中国却需要几个人，甚至几十个人来完成。这样的低效率自然
造成了农民的贫苦。这反映出家庭联产承包责任制
A. 符合自给自足的农业传统 B. 造成土地所有权的分散
C. 亟需赋予新的时代内涵 D. 忽略了人口众多的国情
1942年，国民政府在重庆秘密建造了一所伪造日伪钞票的造币厂。从汪伪汉奸那里获取日伪银行的最新钞票样式，并将样式快速送往重庆进行仿制，共制造出15000多箱假钞，并将假币偷运到了日伪控制的地区。这一措施的作用
A. 打击了日本“以战养战”的企图 B. 加剧了国统区的通货膨胀
C. 为持久抗战提供了经济支持 D. 稳定了国民政府的战时财政体制
国民党一大宣言中规定“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之……国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒微，以均地力。”由此推断国民党
A. 广州国民政府实行土地国有 B. 提出了彻底的土地革命纲领
C. 开始关心民生重视土地问题 D. 发展了“平均地权”的思想
鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。甲午慘败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动。这一变化的主要原因是
A. 人们认识不断提高 B. 革命派的大力宣传
C. 崇洋媚外之风盛行 D. 清政府威信的降低
宋代儒学家通过对《易经•家人》的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正—家道正——天下正。该观点
A. 认为女性可以在政治中发挥作用 B. 主张女性应该维系家族内外秩序
C. 对女性道徳贞节要求更加严苛 D. 肯定女性的自立意识和个性发展
