中国古代出现过不少皇帝权力受到凌夷，无力或不能执掌权柄的现象，这些人或受制于母后、外戚，或受制于宦官、权臣、地方割据势力，导致权力萎缩或丧失。这种现象出现的根源是
A. 三纲五常受到挑战 B. 君主专制至高无上
C. 宗法观念逐渐弱化 D. 近亲重臣权力失控
西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明
A. 血缘与政治间相辅相成 B. 等级秩序森严
C. 宗法为政治制度的核心 D. 刑法趋于完善
“周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府……诸侯们封建而未割据，独立而非王国。”这说明分封制
A. 以巩固宗法血缘为依据 B. 强化了国家整体意识
C. 以维护边疆稳定为目的 D. 开创了地方分权体制
《周礼》曾规定，只有王侯卿士有资格建家庙，普通庶民只能路祭。明代嘉靖皇帝年间允许民间“联宗立庙”，民间建立宗祠获得了合法地位。这种变化反映了
A. 生产方式的变革 B. 宗法伦理的淡化
C. 社会发展的需求 D. 君主专制的强化
1995年，时任美国財政部长萨默斯认为，“将来，当历史学家回顾我们这个时代的时候，他们视为突出的事件也许不是两个集团之间斗争的结束。这么多的国家转向以市场为基础的经济，也许是更震动更大的变化。这是一场把亚洲、东欧、拉美和非洲几十亿人送上通往繁荣的快速电梯的运动。”
（2）结合材料和所学，指出“这场运动”出现的历史背景。并用相关史实说明中国是如何主动融入这场运动的。
阅读下列材料，回答问题。
《马可·波罗行纪》（简称《行纪》）向西方较为全面地介绍了中国，但关于马可·波罗是否到过中国，中外史学界争论已久。
两派争论情况
| 怀疑论者 | 肯定论者 |
争论1 | 《行纪》没有记载中国的代表争性事物，如：印刷术、汉字、长城、茶、筷子、缠足等。 | 关于当时宫廷的奢华、南方城市的繁荣、市场的活跃，《行纪》的描述比任何汉文史料和外文作品更为详细、生动。 |
争论2 | 在中国古代史籍中，没有找到任何可供考证的关于记载马可·波罗的史料。 | 马可·波罗当时只是一个管理盐务的小官，不会被记入史籍，同时期罗马教皇派往中国的特使团，也从未出现在中国历史文献中。 |
争论3 | 《行纪》记载马可·波罗襄阳献炮，与《元史》所载内容不符。 | 《行纪》对当时中国的货币、食盐生产与税收体制的大量准确而详尽的描述，当时的欧洲、阿拉伯或波斯文献中无书能及。 |
争论4 | 各种印刷本的《行纪》采用的人名和地名是波斯文或阿拉伯文，他可能只到过波斯，可能从波斯史料抄来。 | 《行纪》原稿已经遗失、由人代笔流传下来，加上翻译和多次转抄，抄本近200个。 |
共识 | 西方世界对中国较为全面的了解始于《行纪》，并引发海外探险，推动中西交流。 | |
概括两派学者的分析角度，任选一组争论进行说明。
