孟子说:“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是
A. “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。”
B. “人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。”
C. “是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。”
D. “损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”
清末民初社会生活的新变化主要出现于沿海城市，极少出现于内地农村。即使是城市，也是变与不变并存，新与旧杂糅……如果只说“黄土地沉沦”，或者只说“蓝色文明”都有失偏颇。这一现象客观反映出( )
A．近代政治运动的发展 B．民众社会生活的改善
C．自然经济的完全解体 D．近代中国社会的转型
明万历以后，江南工商业市镇之间的最大距离，一般不超过农家一日舟行往返足以完成买卖的路程。还有距离更近的，如苏州府吴江县，在明末平均约每乡3个市镇，彼此不过数里之遥。材料说明当时的江南地区
A. 水路交通发达 B. 苏州府成为地区经济中心
C. 市镇经济开始兴起 D. 农村商品化生产程度较高
汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出
A. “天人感应”的意图被曲解 B. 皇帝推卸政治责任
C. “敬天”传统受统治者重视 D. 君主专制得到强化
【中外历史人物评说】
材料戴高乐从1958年开始连续当了11年法国总统，他领导制定了《法兰西第五共和国宪法》，重新确立法国的政治体制。任内他把主要精力放在对外事务上。戴高乐支持发展核武器、制定泛欧洲外交政策、努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、承认中华人民共和国，这一系列思想政策被称为“戴高乐主义”。
1970年11月9日戴高乐因心脏病猝然逝世。蓬皮杜总统于次日向法国人民发表广播讲话：“戴高乐将军逝世了，法国失去了亲人。1940年，戴高乐将军拯救了我们的荣誉。1944年，他领导我们走向解放和胜利。1958年，他把我们从内战的威胁中救了出来，他使今天的法国有了自己的制度、独立和国际地位……让我们向法国保证，我们决不辜负我们所得到的教诲，愿戴高乐将军永远活在全国人民的心中。”
回答问题：
（1）结合材料和所学知识，说明“戴高乐主义”政策出台的历史背景。
（2）综合材料并结合所学知识，概括戴高乐对法国和法兰西民族做出的卓越贡献。
【20世纪的战争与和平】
材料一
纳粹政权的恶行给德国带来了灭顶之灾，在大部分德国城镇，建筑物遭到严重破坏，火车站和公共事业设施被毁。粮食供应紧张，燃料缺乏，饥饿和寒冷成了居民的主要威胁。以矜持著称的德国人，甚至会在田野里与野狗争夺一块发霉的马铃薯。通往农村的火车车厢外，常常扒满了前去觅食的逃票乘客。由于货币作用降低，买东西必须使用购货证，香烟成了抢手货，往往成为物物交换中的计量单位和不等值物品交换中的“找头”。不少国家，尤其是周边国家，对德国充满敌意，视其为不可救药者。
——据《解放日报》2012年2月2日
材料二
欧根·科贡的《党卫队国家》一书，条理清楚地向读者揭示了党卫队的真相；雅斯贝斯的《罪责问题》一书，提出每个德国人都有道德罪行和抽象罪行，都应该进行深刻反思。联邦德国成立后，阿登纳以政府总理的身份呼吁“德国人民有责任作道德和物质上的补偿”。1970年，时任总理的勃兰特向华沙犹太人殉难者纪念碑下跪，更是把忏悔文化推到了顶点。战后初期，各地的小剧场、歌舞厅、报告厅等就开始涌现，仅柏林一地就有2000多个，大多没有暖气，饥肠辘辘的参与者在寒冷中听报告、看演出，乐在其中。同时法兰克福取代莱比锡成为国家图书出版中心，各地图书馆大增，短期内数量就翻了一番。
——据《战后德国经济复兴的原因》
（1）依据材料一，“纳粹政权的恶行”指的是什么事件？如何理解其“给德国带来了灭顶之灾”这句话。
（2）依据材料二并结合所学，分析人类应该如何避免战争再次发生。
