孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学
A. 信仰重建的完成 B. 思辨化的趋向
C. 伦理纲常的弱化 D. 普及化的实现
易中天评论诸子百家的理想社会之一是“蜂蚁社会”。“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后：那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”下列诸子的政治理想较为符合“蜂蚁社会”的是
A. 不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。
B. 为政以德，譬如北辰，居其所而众且拱之。
C. 人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
D. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
清代雍正二年（1724），山西巡抚刘于义奏称：“山右（今山西）积习，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者多入贸易一途，至中材以下，方使之读书应试。”这表明
A. 学而优则仕的传统被抛弃 B. 传统观念因追求财富而改变
C. 商人的政治地位大大提高 D. 重农抑商政策已经发生变化
清人在《论南洋事宜书》中写道：“南洋未禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后，百货不通，民生自蹇。居者苦艺能之无用，使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳！”材料意在说明海禁政策
A. 不利于农业手工业的发展 B. 不利于资本主义萌芽的成长
C. 不利于民生和社会稳定 D. 不利于工商业的发展
“万历年间，浙江崇德县石门镇，有油坊二十家，坊须数十人，镇民少，辄募旁邑民为佣，二十家合之，八百余人。一夕劳作，佣值二铢。”该材料明确反映出该时期
A. 江南地区出现资本主义萌芽 B. 商业十分发达
C. 重农抑商政策有所松动 D. 工商业市镇兴起
唐朝史书记载：“诸非州县之所不得置市”。到了宋代，一些相当繁盛的草市广泛分布在乡村中，成为政府最基层的税收单位。两则材料表明
A. 宋朝广大乡村开始出现很多草市
B. “市”的发展是政府精心管理的结果
C. 草市的税收满足了政府开支的需要
D. 草市的发展经历了从违法到合法的过程
