阅读下列材料,回答问题。
材料一(明太祖)又曰:“……自秦始置丞相,不旋踵而亡;汉唐虽多贤相,然其中多小人,专权乱政。今罢丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门,分理天下庶务,事皆朝廷总之。以后嗣君,毋得议设丞相,臣下敢以此请者,置之重典
——《明太祖实录》
材料二“后之人君,认为天下利害之权皆于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人……以我之私利为天下之大公,……视天下为莫大产业,传之子孙,享受无穷……然,是为天下之害者,君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三毅庵祖家道中微,以酤酒为业……因罢酤酒业,购(织)机一张,织诸色紵币,备极精工。每一下机,人争鬻之,计获利当五之一。……后(织机)增至二十余。商贾所货者,常满户外,尚不能应。自是家业大饶。
——(明)张翰:《松窗梦语·异闻记》
材料四要把政权的强弱和社会经济发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候,恰恰是社会经济和思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话,叫作明朝在衰败中走向活泼开放,清朝在强盛中走向僵化封闭。
——毛佩琦(中国人民大学历史系教授)
请回答:
(1)据材料一,明初中央机构的特点是什么?图中是什么机构?反映了什么阶段特征
(2)据材料二指出黄宗羲的思想核心是什么?他还提出了什么经济思想?
(3)综合上述材料谈谈你对材料四中“明朝在衰败中走向活泼开放”的理解。“清朝在强盛中走向僵化封闭”的主导因素是什么?
由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革,而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化,即为文明转型。两千多年前,中国经过春秋战国五百年的混乱,完成了第一次文明转型。阅读下列材料,回答问题。
材料一春秋战国时期的铁制工具和古代耕织图
材料二:《剑桥中国秦汉史》认为,“不管人们是否佩服秦的成就,但必须承认这个成就,它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌,以致它可以名之为‘革命’……”柳宗元在《封建论》中论及秦曾说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰(宰:地方官)。据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。”
材料三……围绕着“争霸”战争的需要,春秋以至战国的整个历史阶段内,诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革,公室宗族逐渐衰亡,卿族甚或平民势力增强,这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。
——潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识春秋战国时期的时代潮流是什么。
(2)根据材料二并结合所学知识,从社会转型角度看,秦所取得的“大大的改变了中国的面貌”的“成就”主要指什么?
(3)材料三中“文化的理性主义和人本思潮的兴起”是指什么思想局面?
(4)材料一和材料三之间有什么内在联系?
历史学家钱穆以为,“总之,古代中国在宋以前,文学艺术尚是贵族的、宗教的,而宋兴以来则逐渐流向大众民间,成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是
A. 彩陶画与汉赋 B. 话本与小说 C. 唐诗与风俗画 D. 楚辞与文人画
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时
A. 对僧人爱憎交加的社会心态 B. 民间思想借助戏剧广泛传播
C. 中国文化的地域性特色深厚 D. 市民阶层的价值取向
史载,元兴元年(公元105年),蔡伦把独创的纸向汉和帝呈献,后世称之为“蔡侯纸”。《后汉书·蔡伦传》记载:“元初元年(汉安帝的年号,公元114年),邓太后以(蔡)伦久宿卫,封为龙亭侯。”综合上述材料,下列结论正确的是
A. 蔡伦因造纸而封侯 B. 蔡伦发明“蔡侯纸”
C. “蔡侯纸”是最早的纸 D. “蔡侯纸”很快普及
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
A. “人伦者,天理也” B. “存天理,灭人欲”
C. “宇宙便是吾心,吾心即是真理” D. “心外无物”“心外无理”