《周易·序卦传》中认为：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错（意为措置）。”其表达的观点是
A．家国同构、忠孝相通
B．礼法为纲、敬祖尊宗
C．君权神授、天人感应
D．天下兴亡、匹夫有责
阅读下列材料，回答问题。
材料一：张萌麟在《中国史纲》中指出，“当战国开场的前后，秦在‘七雄’中算是最不雄的一国……直至孝公变法时，秦人还不脱狄之俗。”
《史记》记载：“（商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”
材料二：“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩，苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”
——《临川先生文集·上五事札子》
材料三：臣（司马光）向上曾言：“教阅保甲，公私劳费，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人。使民失业，穷愁无告；……此皆所害者大，所及者众，宜先变更。借令皇帝陛下独揽权纲，犹当早发号令，以解生民之急。”
——《续资治通鉴长篇》卷356
（1）指出“战国开场”时秦的“国情”。结合所学知识，商鞅变法哪些措施措施使秦民大悦“家给人足”？
（2）材料二、三争论的是什么问题？各自的理由是什么？
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出商鞅变法和王安石变法一成一败的主要原因是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一（明太祖）又曰：“……自秦始置丞相，不旋踵而亡；汉唐虽多贤相，然其中多小人，专权乱政。今罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，事皆朝廷总之。以后嗣君，毋得议设丞相，臣下敢以此请者，置之重典
——《明太祖实录》
材料二“后之人君，认为天下利害之权皆于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……以我之私利为天下之大公，……视天下为莫大产业，传之子孙，享受无穷……然，是为天下之害者，君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三毅庵祖家道中微，以酤酒为业……因罢酤酒业，购（织）机一张，织诸色紵币，备极精工。每一下机，人争鬻之，计获利当五之一。……后（织机）增至二十余。商贾所货者，常满户外，尚不能应。自是家业大饶。
——（明）张翰：《松窗梦语·异闻记》
材料四要把政权的强弱和社会经济发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候，恰恰是社会经济和思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话，叫作明朝在衰败中走向活泼开放，清朝在强盛中走向僵化封闭。
——毛佩琦（中国人民大学历史系教授）
请回答：
（1）据材料一，明初中央机构的特点是什么？图中是什么机构？反映了什么阶段特征
（2）据材料二指出黄宗羲的思想核心是什么？他还提出了什么经济思想？
（3）综合上述材料谈谈你对材料四中“明朝在衰败中走向活泼开放”的理解。“清朝在强盛中走向僵化封闭”的主导因素是什么？
由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。两千多年前，中国经过春秋战国五百年的混乱，完成了第一次文明转型。阅读下列材料，回答问题。
材料一春秋战国时期的铁制工具和古代耕织图
材料二：《剑桥中国秦汉史》认为，“不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就，它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为‘革命’……”柳宗元在《封建论》中论及秦曾说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（宰：地方官）。据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”
材料三……围绕着“争霸”战争的需要，春秋以至战国的整个历史阶段内，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。
——潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识春秋战国时期的时代潮流是什么。
（2）根据材料二并结合所学知识，从社会转型角度看，秦所取得的“大大的改变了中国的面貌”的“成就”主要指什么？
（3）材料三中“文化的理性主义和人本思潮的兴起”是指什么思想局面？
（4）材料一和材料三之间有什么内在联系？
历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是
A. 彩陶画与汉赋 B. 话本与小说 C. 唐诗与风俗画 D. 楚辞与文人画
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A. 对僧人爱憎交加的社会心态 B. 民间思想借助戏剧广泛传播
C. 中国文化的地域性特色深厚 D. 市民阶层的价值取向
