古代希腊哲学家苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这表明苏格拉底
A.反对直接的民主
B.反对手工艺人参与国家政治
C.反对问政于民
D.反对当时评判政治好坏的标准
中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念,甚者以“润笔为生”。材料能说明:
A. 封建文化专制政策的松弛 B. 儒家传统价值观念发生转变
C. 士大夫轻视科举入仕途径 D. 白银流通扩大商品经济范围
陈亮是南宋功利学派的代表人物,这一学派在义利观上比较务实,注重功利。陈亮认为“天下岂有身外之事,而性外之物哉!”下列贯穿着讲求实际功利精神的是:
A. 老子的无为而治 B. 孔子为政以德思想
C. 墨家学派的诉求 D. 王阳明心学的主旨
奈教授2002年指出,当今国际力量的分布有如一盘三维空间的国际象棋:顶部的军事力量大致是单极的,中部的经济力量是多极的,底部包括众多的国家和非国家行为体(恐怖分子、黑客等),力量非常分散。下列表述同约瑟夫·奈教授的看法一致的是
A. 俄罗斯的军事实力依然遥遥领先
B. 国际力量分散,多极格局已接近形成
C. 美国的军事、经济实力都保持着异常明显的优势
D. 从不同角度,“单极世界”和“多极世界”的说法都准确
“各少数民族聚居的地区,应实行民族的区域自治,按照民族聚居的人口多少和区域大小,分别建立各种民族自治机关。凡各民族杂居的地方及民族自治区内,各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表。”下列法律文献中最早作出这一规定的是
A.1912年的《中华民国临时约法》
B.1949年的《中国人民政治协商会议共同纲领》
C.1954年的《中华人民共和国宪法》
D.1982年的《中华人民共和国宪法》
“战争引起革命,革命制止战争”是列宁对十月革命的基本设计。十月革命后,最能体现列宁这一思想的措施是
A.建立工农苏维埃政权
B.没收地主土地分给农民
C.颁布《和平法令》
D.发布《告工人、士兵和农民书》