从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入，思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的？
A. 
B. 
C. 
D. 
回到1917年的北京，你不会看到的是
A. 学校的进步青年热切期盼着下一期的《新青年》
B. 北京郊区多了不少浓烟滚滚的工厂
C. 一些学堂的孔子画像被涂抹
D. 报摊上出现关于马克思主义的译本
“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时，在北京的学生与知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是
A. 学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼 B. 广大人民群众的直接参与和推动
C. 巴黎和会将德国在山东的特权转交给日本 D. 十月革命对民族解放运动的鼓舞
从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力
C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的
下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程
A. 是一个不断碰撞分化与融合的过程 B. 是一个东学西渐的过程
C. 是一个不断回归传统儒学的过程 D. 是一个从器物到制度到文化的过程
阅读下列材料，回答问题。
材料一（1914年8月4日，巴黎）法国士兵，迈着整齐步伐穿过街道，引吭高歌着：这是阿尔萨斯，这是洛林∕这是我们的阿尔萨斯∕啊，啊，啊，啊！唱到最后一个“啊”字，歌声化成一片胜利的欢呼。
——（美）巴巴拉·W·塔奇曼《八月炮火》
材料二法国士兵路易·迈雷（注：巴黎高等师范学院学生）在1916年曾经写下一段内心独白：“他们知道他们为什么战斗吗？……1916年的士兵不是为了阿尔萨斯而战，也不是为了毁灭德国，更不是为了祖国。”
——（法）雅克·梅耶《第一次世界大战时期士兵的日常生活》
材料三德国军队分阶段占领主要是日耳曼的领土将在10月1日开始……捷克斯洛伐克政府自本条约签字之日起四个星期内将从其军队……中解除任何希望解除的苏台德德国人的职务……
——《德意日法西斯覆灭记》
材料四奥斯威辛集中营是纳粹德国在第二次世界大战期间修建的1000多座集中营中最大的一座，到苏军解放时为止，有400万人在这里惨遭杀害，因此它又被称为“死亡工厂”。成为犹太人永远的“噩梦”。1947年7月2日，波兰议会通过一项法案，将集中营原址辟为殉难者纪念馆，并在其周围划定一个默哀区。1970年，奥斯威辛纳粹集中营被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录……许多参观奥斯威辛集中营时所拍的照片和留言，告诉年轻的一代：历史不能忘记。
（1）依据材料一、二回答，士兵们的战争信念发生了怎样的变化？并结合所学知识简要分析导致这一变化的原因。
（2）材料三应出自哪一个国际条约？有学者认为，这个国际条约的签订是20世纪30年代欧洲大国侵略性和防御性两种民族主义妥协的产物，它们的共同本质是民族利己主义。结合所学知识概括指出，这种民族利己主义在当时造成了怎样的危害。
