针对下图社会现实，中国有识之士提出的最早的应对主张是
A. “中学为体，西学为用” B. “师夷长技以制夷”
C. “民主，科学” D. “伸民权，设议院，行立宪”
中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
A. 杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”
B. 李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。”
C. 《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”
D. 陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是：
A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B. 辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C. 新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D. 新文化运动——辛亥革命——洋务运动
下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方寻求强国御辱之道 ②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术 ④已经对中国的落后有了充分认识
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
近代中国人学习西方的轨迹正确的是
A. 师夷—器物一制度一思想 B. 器物一师夷一思想一制度
C. 师夷一器物一思想一制度 D. 器物一制度一师夷一思想
德国汉学家李博教授曾指出：“大约直到1919年，中国人对欧洲各社会主义流派的了解，几乎全部来自日语，或是欧洲语言原著的日文翻译，或是日语的社会主义著作。”这段材料反映出
A. 日本是各社会主义流派传入中国的唯一渠道
B. 十月革命在当时对中国的思想界无任何影响
C. 留日学生已成为中国传播先进思想的主力军
D. 日译西书的出版是促成五四运动发生的主因
