阅读下列材料:
材料一:孔子与宪法,实不相涉者也。吾今于此标题,宁非怪诞之尤然于怪诞标题之前,久已有怪诞之事实发见。……怪诞之事实者何在则宪法草案中规定“国民教育以孔子之道为修身大本”之事是也。
——李大钊《孔子与宪法》
材料二:西洋人因为拥护德赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《杂志罪案之答辩书》
请完成:
(1)材料一中“久已有怪诞之事实发见”主要指什么事件?
(2)材料二中“闹了多少年,流了多少血”主要是在哪些领域进行的?请以典型的史实加以说明。
(3)材料二中“光明世界”的本质含义是什么?
(4)“德赛两先生”具体指什么?请分析拥护这两位先生的背景是什么?有何意义?
阅读下列材料:
材料一:(林则徐私函)彼之大炮远及十里内外,若我炮不能及彼,彼炮先及我,是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪,连声不断。我放一炮后,须辗转移时,再放一炮,是技不熟也,求其良且熟焉,亦无他深巧耳。不此之务,即远调百万貔貅,恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北,惟水师始能尾追,岸兵能顷移动否?盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人,而皆觌面接仗。似此之相距十里八里,彼此不见面而接仗者,未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言,器良技熟,胆壮心齐是已。第一要大炮得用,令此一物置之不讲,真令岳韩束手,奈何奈何!
——蒋迁黻《中国近代史》
材料二:(日本人)及至被迫开国并从中国鸦片战争的教训中认识到西方技术的优越性之后,就将魏源的“师夷长技”的思想加以阐释,提出“东洋道德,西洋技艺”的新观点。……中国士大夫知识分子是背着沉重的传统儒学包揪,从“经世之学”的观点出发去学习西洋技术的。根深蒂固的华夏文化优越感使当时人们对西技的认识产生各种歪曲图象。…
——罗荣渠《现代化新论》
请完成:
(1)根据材料一,归纳林则徐关于中西差距的观点。他认为中国应如何解决这一问题?
(2)根据材料二,分析日本对待西方文化的态度与中国的不同,并分析中国存在的主要问题。
“……产生于清末的新知识分子群也是如此,他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表,而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命,不是受到哪个阶级的利益驱使,而是为了救国救民,为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”
A. 作为一个群体形成于清末 B. 承载了更多的社会责任和民族精神
C. 作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台 D. 成为推翻清政府的主力
近代国人对西学的态度表现为
A. 主动效法→自主选择→被动接受 B. 互相交流→主动效法→自主选择
C. 互相交流→被动接受→自主选择 D. 被动接受→主动效法→自主选择
“华盛顿,异人也,起事勇于胜广,割据雄于曹刘。既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公。”此段论述最有可能出自
A. B. C. D.
魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。他所说的“长技”在当时不可能包括
A. 蒸汽机 B. 火车 C. 电灯 D. 轮船