孟德斯鸠认为暴政破坏了整个社会，也违反了人性。他专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是
A. 三权分立 B. 社会契约
C. 民主共和 D. 自由平等
有学者认为，“在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神”。下列主张最能体现其人文精神的是
A. 简化宗教仪式 B. 国家权力高于教会
C. 信仰即可得救 D. 《圣经》至高无上
1866年，清政府最早派赴欧洲考察的官员斌椿，途径英国城市曼彻斯特，印象深刻。他在《乘槎笔记》中写道：“此地人民五十万。街市繁盛，为英国第二埠头。中华及印度、美国棉花皆集于此。所织之布，发于各路售卖……往织布大行（指工厂）遍览。楼五重，上下数百间。工匠计三千人，女多于男。棉花包至此开始，由弹而纺，而织，而染，皆用火轮法。”此时的曼彻斯特
A. 城市规模世界之最 B. 是英国的重工业基地
C. 出现纺织垄断集团 D. 是世界棉纺工业之都
《民法大全》规定：没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。这表明
A. 罗马法是统治阶级意志的体现 B. 民主是罗马法精神的本质内涵
C. 罗马法存在着严重的形式主义 D. 罗马法对专制皇权构成了制约
有学者指出“在雅典繁荣时期的公元前五世纪，雅典和所处的阿提卡地区的人口总数，可能已达到25万到30万之间。而公民大会的组成人数大约在2．5万到4万不等。”对此材料理解准确的是
A. 梭伦改革是雅典城邦繁荣的重要标志 B. 雅典民主政治属于“少数人当家作主”
C. 公元前5世纪雅典民主政治确立起来 D. 公民大会是古希腊代议制民主的表现
1993年初美国哈佛大学裴宜理教授在《中国1992》一文中指出：“1989年北京风波后，如果有人对中国领导人对改革开放的态度有所怀疑，这种怀疑在1992年烟消云散了。”“怀疑烟消云散”是因为
A. 南方谈话坚定了改革的信心 B. 确立了改革开放的方针
C. 社会主义市场经济体制建立 D. “科教兴国”战略的实施
