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顾炎武强调亡国与亡天下的不同:所谓亡国是“易姓改号”,所谓亡天下则是“仁义充塞,...

顾炎武强调亡国与亡天下的不同:所谓亡国是“易姓改号”,所谓亡天下则是“仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食”。这一主张

A. 强调民本思想对于统治者的重要性    B. 否定王朝的认同、强调文化的认同

C. 利用传统儒学思想反对理学的权威    D. 为推翻封建君主专制制度提供依据

 

A 【解析】根据材料可知顾炎武把改朝换代当作亡国,把丧失了人类社会基本秩序、进入“人将相食”的状态,称之为亡天,故强调统治者要实行仁政,强调民本思想对于统治者的重要性,A项正确。B项的强调文化的认同与材料中强调统治者要行仁政,以民为本的思想不符,排除B。材料体现顾炎武强调统治者行仁政,以民为本的思想,而不是利用传统儒学思想反对理学的权威,排除C。材料无法体现推翻封建君主专制制度的相关信息,排除D。所以选A  
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考点分析:
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福建泉州在南宋时被定位陪都,并设立市舶司。阿拉伯商人蒲寿庚,因招外商成绩显著,被任命为泉州市舶使。这表明南宋时期

A. 对外贸易的地位进一步提高    B. 商品经济发展推动科举变革

C. 国家税收结构发生根本变化    D. 经济中心移至东南沿海地区

 

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该图为《唐律疏议·名例》所示道德原理结构图,这表明唐代

A. 法律体系日渐完备    B. 三教合一趋势明显加强

C. 采用德主刑辅的治国理念    D. 儒家独尊地位受到冲击

 

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分封制是西周时期重要的政治制度,秦统一六国后,废除分封制,实行郡县制,而分封制在西汉和明初却一再出现。对这一历史现象的合理解释是

A. 当时具备其存在的社会经济基础    B. 分封制顺应了历史发展趋势

C. 分封制受到封建君主的极力推崇    D. 制度对历史影响的惯性

 

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[历史——选修1:历史上重大改革回眸]

材料手工业者、医生和科学家获得更多的利益并且得到朝廷更多的关心,因为忽必烈显然希望在统治中国上得到他们的支持。他保证不剥削农民,并且实际上鼓励了农业的发展。受到蒙古人损害的主要阶层是地主精英,从这个阶层中涌现出大量的士大夫统治阶级。忽必烈和蒙古人作为国家的统治者取代了他们。废止科举制度之后,汉人精英只有很少的选择。一些人顺从了,并为蒙古人服务;一些人放弃公共生活成为隐居者或者把兴趣转向艺术;还有一些人不满蒙古人的统治,形成潜在的破坏力量。汉人精英感觉到他们是排除在蒙古人给予利益的阶级和职业之外的主要群体。但忽必烈和宫廷试图通过保留某些政府机构,如翰林院、国子学、集贤院及国史馆来安抚他们,在这些机构中任职的人以士大夫为主。

——摘编自费正清(美)《剑桥中国辽西夏金元史》

(1)根据材料,概括指出忽必烈改革呈现出的基本特征。

(2)根据材料结合所学知识,简评忽必烈改革的影响。

 

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阅读材料.完成下列要求。

在《教育大辞典》的释文中明确称其为“教育家”的中国有398位,人多集中在三个时期:春秋战国时期(公元前770一公元前221年)、两宋时期(960一1279年)、近现代之际(1840年一1919年)。

时期

人数

概述

春秋战国时期

5

他们以社会改革目标为指向,以不同的地城文化为背最,以各自生活阅历和教育实践为基础提出教育思想。他们相互。竟长争雄,自然而然地引起了百家争呜:百家争鸣又反过来锻练了诸子百家,发展和完善了各家的思想。他们是我国历史上第一批教育家群体,在教育思想和理论上的贡献具有开天辟地的原创性

两宋时期

38

他们人数众多,分为众多的教育流派,如以程颢、程颐和朱熹为代表的理学,以陆九渊为代表的心学,以南宋叶适为代表的事功学。“可以毫不夸张地说,宋代是一个多元文化的时代,也是一个学派竟争的时代。这是继春秋战国“百家争鸣”之后,我国古代学术发展史上的又一个黄金时代”

近现代之际

226

这一时期教育家数量庞大,成分复杂.既有开明士坤.也有维新人士,既有资产阶级民主革命派,也有早期的马克思主义者。这支庞杂的教育家队伍在短短几十年内迅速崛起,蔚为壮观。同时各种具有时代烙印的教育名词层出不穷,如实利主义教育、国民教有、科学教育、职业教育、社会教育、女子教育、教会教育和早期马克思主义者创办的革命教育等等

 

 

——摘编自孙孔懿《试析中国历史上教育家涌现的三个高峰期》

解读材料,提炼出一个观点,并结合所学知识加以论述。(要求观点明确、合理、史论结合)

 

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