1920年，陈独秀认为：“上海社会若不用猛力来改造一下……什么爱国、共和、解放、新思潮、新文化等一切新流行的名词，一二到上海便仅仅做了香烟公司、药房、书贾、彩票行的利器”。这说明
A. 民族资本主义与新文化运动相互促进 B. 近代社会发展要以彻底的思想改造为前提
C. 新文化运动在上海并未引起充分关注 D. 推翻资本主义专政是中国革命的重要任务
南北议和期间，孙中山提到了一个任何人都没有提出过的构想——满汉蒙回藏“五族共和”，他没有坚持把满族人赶回东三省，换来了中国新的未来。孙中山的“五族共和”
A. 是对统一多民族国家的继承发展 B. 反映了新三民主义的精神
C. 体现了资产阶级革命派的妥协性 D. 背离了辛亥革命的基本目标
“华北事变”后，国民政府制定《1935年度防卫计划大纲》，明确划分了国防区域、阵地线、兵力部署，将全国划为三道防卫区域。这表明当时的国民政府B
A．大力推行“攘外必先安内”政策
B．实施对日作战的全国准备
C．主张国共合作实现分区作战
D．积极筹划全民族抗战
清廷从政治标准出发，多次颁布法令，对民间戏曲进行干预，禁唱词曲；同时，清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱，供他享乐。清廷的上述做法
A. 使京剧艺术带有强烈的阶级性 B. 使京剧在当时具有雅俗共赏性
C. 客观上为京剧产生提供了空间 D. 改变了戏曲的教化和娱乐功能
历史上的改朝摸代，往往意味着国家颜色的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。看似简单的黑红白青黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出
A. 儒学宣扬以德治国
B. 君权神授深入人心
C. 维护统治的合法性
D. 阴阳五行相生相克
春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是
A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系
C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D. 都主张“礼”、“法”并用
