16世纪末17世纪初，以法国笛卡尔为代表的学者，反对盲从，批判经院哲学，怀疑一切自己没有切身体会的问题和人们觉得理所当然或习以为常的事物。这表明他们
A. 开拓了欧洲理性主义 B. 反对上帝的绝对权威
C. 加速了启蒙运动进程 D. 开创了浪漫主义先河
东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时
A. 察举制度存在弊端 B. 地方分裂势力坐大
C. 社会阶层的流动性加强 D. 儒学开始成为正统学说
秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是
A. 法家学说被董仲舒全面吸收 B. “独尊儒术”体现了法家的思想原则
C. 儒家思想已失去先秦的“民本”特色 D. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
吴宗国认为，从政府机构看，秦和汉初“中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离……‘卿’这个称呼本身即带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式”。这反映出
A. 三公九卿相关规定凸显宗族观念加强 B. 秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严
C. 秦汉处于国家政治制度的转型时期 D. 经济发展是家国同构观念维系的关键
周武王在《牧誓》中把商封王不任用同宗长辈和兄弟作为三大罪行之一；墨子提出“尚贤者，政之本也”，上述思想被此后历代统治者所推崇。据此可知
A. 商代比周代更注重任人唯贤 B. 儒家伦理观念逐渐强化
C. 周代分封制只注重任人唯亲 D. 宗法血缘政治日趋淡化
阅读下列材料：
材料一
以下是王敬虞《中国近代工业资料》中的图表
1914年在中国的外商、华商棉纺织厂平均绽数量示意图
| 年产100万吨以上 | 年产10—99万吨 | 年产1—9万吨 | 年产1万吨以下 |
外商企业 | 100 | 88.5 | 41.5 | 0 |
华商企业 | 0 | 11．5 | 58.5 | 100 |
材料二1911—1913年我国注册设厂72家，平均每年设厂24家；1914-1918年五年间，注册设厂达183家，平均每年近37家，其中以棉纺厂、面粉厂为最多。1914年民族资本纱厂只有21家，产纱绽503104枚；到1922年纱厂增加到65家，当年共产纱绽1632074枚。这一时期，全国的钢铁冶炼厂只有9家，全国华商机器采煤量从1912年的180万吨，仅增加到1919年的330万吨。
——王方中《中国民族资本主义的兴衰》
材料三（中国）实业……在棉铁，而棉尤宜先。凡隶属本部（指农林商部）之官业，概行停罢，或予招商承办，……确有关于社会农、工、商业之进退者，酌量财力，规划经营，以引起人民之兴趣，余悉听之民办。
至于铁矿需本（资本）重，非用开放主义，无可措手。但条约正当，权限分明，既藉以发展地质之蕴藏，又可瞻贫民之生活。
现在世界上以大企业立国，而中国之公司法、破产法不备，故遂将此昙花一现之基础，至于今日，败坏不可收拾，断丧人民之企业心、合群心。今日，耗散最可宝贵之资本，不一而足。……故农林商部第一计划即在立。
——《实业之梦一一张謇传》
请回答：
（1）据材料一、二，概括我国民族资本主义工业的特点。
（2）据材料三，概括张謇“实业救国”的主要主张。（不得摘抄材料原文）
（3）材料三中，张謇的救国主张在当时的历史条件下能否实现？为什么？
