古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典
A. 必须人人参政
B. 宣扬平等意识
C. 强调依法治国
D. 政治自由有限
《十二铜表法》第九表规定“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属百人团大会（公民大会）的权力”“任何人非经审判，不得处死刑”“凡煽动敌人反对自己的国家，或把市民献给敌人的，处死刑”。这些规定
A. 激化了平民与贵族之间的矛盾 B. 调整了旧有习惯法的适用范围
C. 体现了对人的生命价值的尊重 D. 强调个人权利与国家利益的统一
英国学者在《审到雅典：西方思想中的反民主传统》中认为，苏格拉底死得并不冤枉，因为他质疑传统和民主的价值而犯了冒犯之罪。何况，在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，民主制并不意味着对个人权利的严格保障。材料主要说明了
A. 雅典直接民主存在弊瑞 B. 雅典民主忽视公民个体权利
C. 雅典民主强调集体利益 D. 苏格拉底对雅典民主的不满
封建阶级的“清官”，他们的“清”，就“清”在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的纲常道德，在经济上于合法剥削之外不贪或少贪非分之财，如此而已。作为封建阶级专政工具的官吏，他们在阶级斗争的实践中是属于剥削者、压迫者的阵营，而同被剥削、被压迫的农民是相对立的。这是一条不容混淆的基本的阶级界限。下列对这种观点看法最正确的是
A. 封建专制制度下的清官有其进步性
B. 清官的清根源是封建的小农经济
C. 运用了阶级分析法，过分强调价值判断的阶级性
D. 清官的清在于受儒家思想的控制
孙中山在评价近代中国的某运动时说：“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的。”他所评价的是
A．太平天国运动
B．义和团运动
C．五四运动
D．国民革命运动
以下图片资料所反映的历史信息最能说明“太平天国是中国民主化进程中偏离轨道的插曲”这一观点的是 ( )
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B、
C、
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