1835年，托克维尔指出：“如果今天有一个政党试图在美国建立君主政体，那它的处境要比现在就想在法国建立共和国的政党还要困难。法国的王权并没有在建立之前为自己拟定一套立法制度，所以目前只能有一个被共和制度包围的君主政体”。托克维尔意在说明
A. 政党是政体纷争的关键 B. 立法制度是民主政治的保障
C. 美国共和制根基的深厚 D. 法国共和与君主政体的并存
据《罗马法》：奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；但奴隶可以被解放而成为自由人。随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普遍。历史学家指出：“虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的，但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的观点来看，一切的人都是平等的”。材料说明
A. 罗马民法不支持落后的奴隶制度 B. 自然法思想为释放奴隶提供了理论依据
C. 释放奴隶推动罗马社会制度进步 D. 从共和国到帝国，罗马奴隶数量不断减少
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典
A. 必须人人参政
B. 宣扬平等意识
C. 强调依法治国
D. 政治自由有限
《十二铜表法》第九表规定“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“对剥夺一人的生命、自由和国籍的判决，是专属百人团大会（公民大会）的权力”“任何人非经审判，不得处死刑”“凡煽动敌人反对自己的国家，或把市民献给敌人的，处死刑”。这些规定
A. 激化了平民与贵族之间的矛盾 B. 调整了旧有习惯法的适用范围
C. 体现了对人的生命价值的尊重 D. 强调个人权利与国家利益的统一
英国学者在《审到雅典：西方思想中的反民主传统》中认为，苏格拉底死得并不冤枉，因为他质疑传统和民主的价值而犯了冒犯之罪。何况，在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，民主制并不意味着对个人权利的严格保障。材料主要说明了
A. 雅典直接民主存在弊瑞 B. 雅典民主忽视公民个体权利
C. 雅典民主强调集体利益 D. 苏格拉底对雅典民主的不满
封建阶级的“清官”，他们的“清”，就“清”在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的纲常道德，在经济上于合法剥削之外不贪或少贪非分之财，如此而已。作为封建阶级专政工具的官吏，他们在阶级斗争的实践中是属于剥削者、压迫者的阵营，而同被剥削、被压迫的农民是相对立的。这是一条不容混淆的基本的阶级界限。下列对这种观点看法最正确的是
A. 封建专制制度下的清官有其进步性
B. 清官的清根源是封建的小农经济
C. 运用了阶级分析法，过分强调价值判断的阶级性
D. 清官的清在于受儒家思想的控制
