“养牛为种田，养猪为过年，养鸡为换油盐针线”。此俗语反映了中国古代自耕农
A. 男耕女织经营方式B.产品大量进入市场
C.生产生活富足稳定 D.具有自给自足特点
【历史——选修4：中外历史人物评说】
爱新觉罗·善耆是清末政治舞台上一个比较活跃的皇亲贵族，从戊戌变法起，善耆就一直支持光绪帝进行维新，被称为“帝党”……光绪二十六年（1900）十月，善耆出任崇文门监督，开始担任实缺并着手整顿崇文门税务。光绪三十三年（1907）五月，善耆任民政部尚书（责任内阁成立时，为民政大臣），掌握民政大权，成为满清贵族中具有实权的开明派人物。
善耆在新政建设过程中，严于律己，雷厉风行，大胆任用新知识分子，着力整顿巡警，从而奠定了京师近代警察的基本规模；参与编订《报律》、《著作权律》、《出版律》和《禁烟条例》等一系列律令条文，使执法者有法可依，守法者有法可循；同时积极筹办京师自治，推动立宪运动的发展；还对京师海军建设提出了许多建设性意见。善耆的这些措施是清政府新政举措的重要组成部分，一定程度上影响了北京的近代化建设和社会变革。
——摘编自孙燕京《善耆与清末新政》
（1）根据材料并结合所学知识，概括善耆推行新政的有利条件。
（2）根据材料并结合所学知识，评价善耆的新政活动。
【20世纪的战争与和平】
材料1940年7月底，德国秘密制定使略苏联的计划……如何摆脱来自东方日本的威胁，重新成为苏联必须严重考虑的外交问题……还在1940年7月，日本大本营与政府联席会议通过了《适应世界形势演变处理时局纲要》，规定调整苏日关系以适应南进之需，1941年4月13日，苏联、日本达成了《苏日中立条约》。条约除了肯定双方保持和平友好关系，互相尊重领土主权完整，在一方与第三国发生军事冲突时保持中立以外，还特别声明：“日本须薄重蒙古人民共和国即外蒙古的领土完整和不可侵犯；苏联须尊重满洲国的领土完整和不可侵犯”。中国自然成为这两个国家相互妥协的最直接受害者……不过同时由于国际形势并未按苏联领导人的意志发展，苏联对华援助并未停止，延续到苏德战争爆发。条约稳定了苏联的东部边界，但激化美、英同日本的矛盾……太平洋战争爆发后，中国抗日战争的外援主要依赖美英。
——改编自李嘉谷《论＜苏日中立条约＞的签订及其对中国抗战的实际影响》
（1）根据材料并结合所学知识，分析《苏日中立条约》签订的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《苏日中立条约》签订的影响。
【历史上重大改革回眸】
材料1906年10月，张荫棠以候补五品京堂、副都统、驻藏帮办大臣身份抵拉萨“查办藏事”，开启了涉及藏族社会政治、军事、经济、教育、民俗等各个方面的大规模改良维新运动。针对当时藏区存在的诸多“陋习”，张荫棠组织编写了《训俗浅言》与《藏俗改良》。
《训俗浅言》根据儒家伦理文化的精要，详细讲述了如何在日常生活中正确处理父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的五伦关系，以及如何提升个人文化素质和进行必要的道德修养，同时，强调藏区各民万众一心，外敌自无由侵入；要以国家和民族利益为重，切勿同室操戈。还要“开办和振兴实业以救济贫弱”，切勿只思日诵经典，望神庇佑，望人布施。
《藏俗改良》则涉及婚配、丧葬、卫生、客礼、穿戴、迷信以及识字、练武、经商、种植、开办实业、开发矿产等方面存在的固有偏见及生活陋习的改良。
张荫棠还提出，藏民之所以愚昧，因其既不识藏文也不识汉文，因此，藏区所设学堂“应汉藏文兼教，使藏民人人能读书识字”。几年中，西藏地区开办了新式学堂22所。学堂的教学科目亦基本按照清朝政府1904年初颁发的《奏定初等小学堂章程》设置。
—摘编自余仕麟《晚清藏区“藏俗改良”运动述评》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清藏区“藏俗改良”的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明晚清藏区“藏俗改良”的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 中英重大改革
——摘自张岂之主编《中国历史》、王斯德主编《世界通史》
比较中英两国改革的内容或结果，指出其中一处不同，并分析出现不同的原因。（所指出的不同之处明确清楚；原因可从一个或多个角度进行分析，观点明确，合理充分。）
阅读下列材料，完成下列要求。
材料一所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是”西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中……加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。
―摘自中华书局《清史资料》
材料二“中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对”西学中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。
——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景，并指出“中体西用”对“西学中源”有何超越。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响，并谈谈你对“中学”和“西学”的认识。
