清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是
A. 这种转变表现为理学向经世致用思想转变
B. 明清时期商品经济的发展是这种转变的根源
C. 明清学术思想的发展受政治环境的变化影响
D. 明清儒学冲破了宋明理学的弊端
孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想
A. 坚持追求天人合一的价值观念 B. 不断调整以顺应经济发展需求
C. 逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 D. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神
德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A．孟子宣扬的“民贵君轻”
B．董仲舒提出的“君权神授”
C．朱熹倡导的“格物致知”
D．王阳明主张的“知行合一”
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（ ）
A．老子 孔子 韩非子 B．墨子 孔子 老子
C．孔子 韩非子 墨子 D．孔子 韩非子 老子
步入近代，中国传统的经济结构在西方资本主义经济的冲击下，发生了深刻的变化。阅读下列材料，回答问题。
材料一步入近代以来，特别是19世纪60年代以后，中西方交流出现了新的状况。中国的茶叶、生丝、棉花大量输往西方，以“英国制造”为代表的西方纺织品、金属制品、机械设备等也飘洋过海。洋人反客为主，得操丝市、茶市之权，华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，厘毫不能主持。在某些地区，洋布排挤了土纱土布，使中国城乡出现生产凋敝，经济萧条的状况
——摘编自李侃等《中国近代史》
材料二十九世纪中叶，西方资本主义以炮舰打开了中国的大门。此后，中国于十九世纪后半期创建新式工业。当时，西方拼命地向中国推销纺织品和鸦片，而中国人向西方寻求的却是如当时洋务派所说的“机船矿路”。“机”主要指兵器，“船”主要指战船，“矿”主要指煤矿，“路”指铁路。为了制造“机”、“船”，修筑铁路，钢铁的生产也突出出来。这些基础产业和基础设施都是追赶时代的。
——董志凯《从“机船矿路”到“瓶颈产业——中国百年投资结构之联想》
材料三1887年，他（严信厚）在宁波北门外湾头，创设了通久源机器轧花厂。初创时，资本五万两，从日本购入蒸汽发动机、锅炉和四十台新式轧花机，雇佣工人三、四百人，并聘用日本工程师和技师。……到1897年，据9月21日《中外日报》，该厂“开设有年，生意亦畅，现因新添纺织机器，所有前次所用女工，不敷工作，因此招募女工，……闻近日女工向该厂报名者颇多”，这表明该厂发展较为顺利，以后续有扩大。
——赵世培等编《浙江近代史》
材料四中国民族资本主义企业发展示意图
（1）据材料一概括中西方交流出现的新状况。它反映了当时中国的经济结构发生了怎样的变化？
（2）据材料二结合所学知识，概括中国“新式工业”兴起的时代背景。
（3）材料三中的“通久源机器轧花厂”是什么性质的企业？据材料三结合所学知识概括1897年“该厂发展较为顺利，以后续有扩大”的原因。
（4）根据材料四图中所示并结合所学知识，分析中国近代民族资本主义企业发展的特点。
