卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A. 社会契约论
B. 人民主权说
C. 自由平等
D. 三权分立学说
蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是
A．在方法上二者都大力主张借古变今
B．异趋指二者对古代文化的态度不同
C．同流指二者都带有复古运动的色
D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同
英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的”。可以佐证这一观点的主张是
A．“因信称义” B．“天赋人权”
C．“人非工具” D．“政教合一”
布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（ ）
A．文艺复兴 B．宗教改革
C．启蒙运动 D．新航路开辟
苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观( )
A．人格独立，思想自由 B．民主意识，参政意愿
C．天下兴亡，匹夫有责 D．批判精神，社会责任
智者学派宣扬“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他
A. 强调知行合一 B. 研究的重点是人类社会
C. 强调人类的理性，突出人的价值 D. 完全否定智者学派的主张
