【中外历史人物评说】
材料中世纪的学者把政治学和道德、神学密切结合起来，认为国家是适应人的社会天性要求的产物。而人和人的天性是上帝创造的，所以上帝才是国家和政治权威的创造者和主宰。
马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，七岁入学，曾在佛罗伦萨大学受到人文主义学者的古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然自己喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开。认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。书中提到：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代的政治理论的新篇章。
——毛里齐奥·维罗利《马基雅维利传》
根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景。
根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。
【20世纪战争与和平】
材料英国虽然率先完成了第一次的工业革命，但直至20世纪初，英国教育一直“重文轻理”。媒体也把从事科学工作的人称为“科学人”（ScientificMen）而不是“科学家”（Scientist）。英国学习科学的学生数量也远不及德国，曼彻斯特等英国科研重镇的主要工作是由聘请的德国学者负责。1913年的调查显示，英国大学聘用的科学人才工资还不如教堂里的工作人员。由于对于科研人员都没有什么特殊的待遇，英国适龄科研人员大量应征入伍，研究工作人手短缺。开战后英国立刻失去了需要从德国进口的各种原材料时，英国人才发现他们科研实力不足带来的严重后果：军装染料、战备药品、实验仪器乃至枪械的瞄准镜都无法完全自行生产。而战场上——毒气、机关枪、手榴弹、火焰喷射器、潜艇、航空母舰等新式装备完全颠覆了战争的模式。
工业的严重落后和军队的巨大伤亡让英国政府迅速认识到了应用科学研究与新技术研发在战场上的重大作用。1916年英国的大学教育制度进行改革废除希腊语考试，引入博士学位制度。1918年英国教育部设立科学与工业研究部，为大学科研提供资助……这些变化，令科研不再是只有富裕的上等阶层才能从事的带有隐秘色彩的私人活动，渐渐成为一项普通人也可以从事的职业。
——卡德韦尔《科学与一战》
根据材料，概括一战初期英国科研实力不足的原因。
根据材料并结合所学知识，简析一战对英国科研发展的影响。
【历史上重大改革回眸】
材料
契丹族是我国古代北方草原上的古老民族，“逐水草畜牧，居毡卢，环车为营。”当中原处于唐之后的五代十国分裂割据之际，契丹族凭借武力迅速在北方崛起。公元916年，耶律阿保机统一了契丹各部，正式宣布登基称帝，建立契丹国（后改称辽）。而此时中原地区烽烟四起，民不堪命，大批汉人离开故土，逃往相对安定的北方契丹地区。阿保机按照唐代的规制另置州县城郭令其居业，让汉人保持原有的生产生活习俗与制度，这就是头下军州。阿保机也“平诸第之机，弭兵轻赋，专意于农”。
公元938年，辽太宗耶律德光正式从后晋接收了燕云十六州（今北京、天津全境，以及山西、河北北部地区）。契丹在此地最初采用的是民族高压政策，对占领区进行粗暴的掠夺和残杀，汉人纷纷起来进行反抗。之后辽太宗制定了南北面官制。“官分南北（官制分南面官、北面官），以国制（辽朝固有制度）治契丹，以汉制待汉人……北面治官帐、部族、属国之政；南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。”使得“燕蓟之地陷于胡虏且百年而忘南顾之心”，辽朝“自阿保机创业于其初，德光恢廓于其后，吞并诸蕃，割据汉界，南北开疆两千里，东西四千里，戒器之备，战马之多，前古未有，子孙继统二百三十余年。”
——摘编自《辽代的“一国两制”》等
（1）根据材料，概括辽代实行南北面官制的背景。
（2）根据材料，简析辽代实行南北面官制的作用。
向近代化过渡是东西方国家面临的共同时代主题。阅读材料，完成下列问题。
材料船头坎坎者，自由之鼓耶？船尾舒舒进，独立之旗耶？当十八、十九两世纪中，相衔相逐相提携，乘长风冲怒涛以过渡于新世界者，非远西各国耶？顺流而渡者，……乱流而渡者，……方舟联队而渡者，……攘臂冯河（徒步涉水渡河）而渡者。或渡一次而达焉，或渡两三次而始达焉；或渡一关而止焉，或渡两三关而犹未止焉；或中途逢大敌，血战突围而径渡焉；或发端遇挫折，卷土重来而卒渡焉。
——梁启超《过渡时代论》
解读材料，提炼主题，并结合相关史实加以阐述。（要求：阐述角度需与材料相吻合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
先秦时期，儒法两家虽共同认识到了官吏在治国中的重要地位，但在选官层面上却表现出较大的差异。如荀子所说：“虽王公大人之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”法家则认为，个人素质、个人喜怒等因素都是主观任意的，靠不住的，严明的刑罚会使官吏望而生畏，官吏必须严格依法办事，听命于君主，在官与官之间用“刑无等级”严格约束，使官吏无任何非分之想，以“刑治”达“吏治”。
——摘编自龙昶等《中国古代吏治思想的形成与发展》
材料二
龚自珍基于朝廷“而凡满洲、汉人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，极速者亦三十年”的现实，发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。魏源认为要巩固封建统治秩序，关键在于要用“贤能之士”，用人应以“德”、“才”为标准。梁启超在《变法通议》中提出，“变法”必须“变人”，变人必须改革“官制”。章太炎要求“在官者，非有过失罪状，为法吏所报当者，总统不得以意降调……总统与百官行政有过，及溺职受赇（贿）诸罪，人人得诉于法吏，法吏征之、逮之而治之”。
——摘编自阎青义《论近代思想家的整饬吏治思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒法两家吏治观的差异，分析春秋战国时期吏治观形成的时代背景。
（2）根据材料二中思想家们整饬吏治的主张，并结合所学知识加以简要评价。
二战后初期，在柏林市中心的分界地带，出现了70多家边界线电影院，这里播放的都是美苏双方精心拍摄的电影。这一现象反映的本质是
A．银幕上美苏的文化较量 B．东西柏林间的文化共建
C．冷战下特殊的文化战争 D．传媒领域中的文化认同
