先贤祠是古代奉祀地方先贤的祠庙或特定场所。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著称的名士或官员。而明清时期则打破了这一惯例，凡有功于一方，深受当地民众景崇者，即便出身卑微，也可入祠供祭，这种变化表明
A. 传统儒家学说地位动摇 B. 市民价值观成社会主流
C. 经济发展改变社会认同 D. 近代民主思想迅速发展
李治安先生在其《行省制度研究》中认为：“元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续。”这说明
A. 行省制使地方失去一切自主权
B. 行省制消除了地方割据的根源
C. 行省制是维护国家统一的产物
D. 行省制最早开创于秦始皇时期
东汉桓帝延熹五年，一向痛恨宦官，拒绝与之交往的议郎皇甫规在论功当封时拒绝贿赂当权宦官，受到诬陷，被以严刑治罪。太学生张凤等三百余人发起集会，使皇甫规得到赦免。这表明
A. 太学清议摧毁宦官势力
B. 儒家学说强调社会担当
C. 察举制度净化官场风气
D. “内外”朝争导致政局失控
史学家白寿彝指出：“周初的封诸侯、建国姓，就是把氏族组织扩大为政治组织，也就是氏族组织变成国家机关，奴隶主贵族通过宗法制度，建立了一套周密的统治网。”这说明
A. 周初中央集权具有血缘关系特点
B. 氏族部落是国家机关的组成部分
C. 西周的分封制和宗法制互为表里
D. 周王的分封强化了氏族部落组织
阅读材料，完成下列要求。
时期 | 概况 |
商周 | 强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系，突出“父子之序、长幼之伦”的观念。 |
两汉 | 形成重孝风气，在财产继承上不论嫡庶都拥有同等的继承权，对中国传统丈化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。？ |
隋唐 | 私塾兴起，礼法文化下移互普通民众；唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田，并规定60岁以上免除赋役负担；唐朝中叶以后，流民大量增加，家庭较为动荡， |
宋元 | 强调父为子纲，妇士守节、“不事二夫”；同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。 |
——摘编自张国刚《家庭史话》
任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。
阅读下列材料，回答问题。
材料一宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
——朱熹《朱子文集》
材料三“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”
——马克垚《世界文明史》
（1）据材料一，概括宋代理学兴起原因？
（2）依据材料二，概括朱熹关于“理”的内涵，依据材料二三说明宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？
（3）结合所学知识，分析理学历史影响
