A. 公民团体渴望社会地位平等
B. 防止集权政治应当未雨绸缪
C. 雅典民主容易导致政治动乱
D. 特权阶层是城邦制必然产物
苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬,他接待了许多希望听他讲学的人,其中有本国公众,也有外国人。苏格拉底认为,获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他
A. 提倡有教无类 B. 推崇“知识即美德”
C. 崇尚意志自由 D. 反对狭隘民主
希腊智者克里底亚提出:“当人们还不会安排生活,只象野兽一样听任暴力的支配之时,当善无善报、恶无恶报之时,我想人们才诉诸惩罚性法律,使公正的裁判主宰一切,抑止暴力并给罪犯以惩罚。”对此理解正确的是
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 遵循人性是法律制定的依据
雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程,对于非常重要的问题,公民大会可能进行两次投票,任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉,这反映出雅典民主
A. 民主机构相互制约 B. 公民集体广泛参政
C. 决策程序力求完善 D. 公民权利日渐扩大
宋代是科举制度发展完善的重要历史阶段。皇帝亲自提点试卷、诏问举子的“殿试”成为常制,并规定禁止考生及第后对考官自称门生或称考官恩师。这些做法
A. 促使人才选拔更加公平 B. 意在强化君主集权统治
C. 推动了文人政治的形成 D. 打破了人情关系的羁绊
北宋司马光说“隋始置进士,唐益以明经等科……皆白投牒求试,不复使人察举矣。于是进士专尚属辞,不本经术;而明经止于诵书,不识义理。……儒雅之风日益颓坏,为士者狂躁险薄,无所不为,积日既久,不胜其弊!”当时有识之士针对此弊端
A.主张恢复察举制度
B.反对礼教虚伪僵化
C.重申儒家伦理道德
D.提倡经世致用思想