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王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所...

王夫之认为天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道。他所说的指的是

A. 客观存在的事物    B. 人们的感知器官

C. 科学试验的仪器    D. 万物发展的规律

 

A 【解析】试题分析:本题材料提到,“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。结合所学知识可知,王夫之所说的“器”指的是客观存在的事物,有唯物主义的思想,因此选A。BCD都不符合所学知识,排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·王夫之思想 【名师点睛】本题考查王夫之思想相关知识。王夫之认为气是唯一实体,不是“心外无物”。王夫之还指出,天地间存在着的一切都是具体的实物,一般原理存在于具体事物之中,决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名,但不意味着上下之间有界限可以分割开来。从知识的来源上看,原理、规律是从对事物的抽象而得来的,因此,应该是先有具体形器,后有抽象观念。  
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考点分析:
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如果有人问陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述

A. 学问要求是尚实,方有助于国计民生    B. 学习先圣先贤的经验和心得

C. 要注意人内心的涵养工夫    D. 要勤于读书研究,努力用功

 

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朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理。非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所主张的是

A. 心即理也    B. “存天理,灭人欲”

C. 反对违反社会规范的欲望    D. 理是万物本原

 

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孟子批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是

A. 儒家的“仁政”思想    B. 墨家的“兼爱”思想

C. 道家的“无为而治”思想    D. 法家的“法不阿贵”思想

 

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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是

A. 同情人民疾苦,主张实行仁政    B. 主张统治者对人民加强控制

C. 主张统治者无为以缓和社会矛盾    D. 统治者和被统治者是相互依存的

 

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下图反映的是新中国前两个五年计划期间的部分情况,该图反映了

A. “一五时期我国的工业发展非常缓慢

B. “二五时期我国的农业比重明显上升

C. 中共八大路线的贯彻使工业比重明显上升

D. 计划经济的实行导致服务业比重基本稳定

 

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