明清（前期）时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列事实并不反映这一时代特征的是
A. 黄宗羲：“为天下之人害者，君而已矣！”
B. 顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
C. 宋应星：“此书（按：《天下开物》）与功名进取毫不相关也！"
D. 明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为王府有者什七，军屯什二，民间仅什一而已。”
明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中国哪种思潮？
A. 程朱理学 B. 阳明心学
C. 经世致用之学 D. 考据学
王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是
A. 客观存在的事物 B. 人们的感知器官
C. 科学试验的仪器 D. 万物发展的规律
如果有人问陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述
A. 学问要求是尚实，方有助于国计民生 B. 学习先圣先贤的经验和心得
C. 要注意人内心的涵养工夫 D. 要勤于读书研究，努力用功
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所主张的是
A. 心即理也 B. “存天理，灭人欲”
C. 反对违反社会规范的欲望 D. 理是万物本原
孟子批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想 B. 墨家的“兼爱”思想
C. 道家的“无为而治”思想 D. 法家的“法不阿贵”思想
