“在于之变，日月薄蚀，四十二月一蚀。五十六子月亦一蚀。蚀有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想正好相反的是
A. “道法自然” B. “君权神授”“天人感应”
C. “因果报应”“生死轮回” D. “天行有常”
历史上大凡激烈变革的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向；一种是要维护旧传统的保守倾向。以下属于前者倾向的中国历史文化现象是
A. 孔子倡导“仁”“礼” B. 李时珍著作《本草纲目》
C. 法家主张社会变革 D. 吴道子创立“晕染法”
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”下列中国古代的思想中很早就有解决类似问题的主张的是
A. “有教无类” B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. “存天理，灭人欲” D. “经世致用”
历史上重大改革回眸
材料中国在甲午战争中遭到惨败……使人们真正认识到清朝军队建设的全面落后。清政府决定全面改革军制,主张效法西方,“变革军制”、“修明武备”、编练新军。此后,在全国广设军事学堂,翻译西方和日本的军事学术著作,并在促进中西军事思想融合方面作了初步尝试。……清朝统治者在军制、装备、训练、战法和军事教育、部队管理等方面全面地按照西方模式进行的改革使中国近代军事思想进入了一个新的时期。
——摘编自吴威《清晚期军事思想的转变与发展》
（1）据材料分析晚清军制改革的背景。
（2）据材料概括晚清军制改革的主要措施和意义。
中国一直以来都与许多国家和地区进行着频繁的交流，外来词引入就充分说明这一问题，但不同时期引入的文明不同，这与社会变革有关，外来词也影响社会。阅读下列材料，回答问题。
请根据上表，提取一项有关汉语中外来词引入变化的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读材料，完成下列要求。
民主政治是人类历史发展的必然趋势，近代以来各国都在积极探索适合本国国情的民主政治。阅读材料，回答问题。
材料一：冲突中的融合是社会发展的一种模式。在这种模式中，相互制约的历史传统通过冲突而达到融合，在融合中超越传统，从而完成变革，产生新的政治制度。“光荣革命”就是这种模式的极好的先例，……“光荣革命”既是传统的沿袭，又是变革的手段……
——《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
材料二：美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三：孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，概括说明“‘光荣革命’既是传统的沿袭，又是变革的手段”的理由。
（2）依据材料二，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现，并指出这一政体确立的意义。
（3）根据材料三，结合史实说明孙中山是如何在政治制度建设上“兼收众长，益以创新”的。
（4）以上内容，对于推进当今我国政治体制改革有何启示？
