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乌尔比安《论告示》第3编:“执法的人不应当对自己行使司法权,也不应当对自己的妻子...

乌尔比安《论告示》第3编:“执法的人不应当对自己行使司法权,也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人行使司法权。”材料表明,古代罗马法

A. 适用对象不断扩大    B. 体现公正和公平

C. 伴随征服不断调整    D. 强调程序和理性

 

B 【解析】材料“执法的人不应当对自己行使司法权”“也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人”体现了回避原则,说明了法律的公平和公正,故B项正确,D项错误;材料中没有体现出适用对象的扩大,故A项错误;材料中没有体现出C项。 材料“执法的人不应当对自己行使司法权”“也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人” 与现代刑侦法中的回避原则是一致的,体现的正是法律的公平和公正。  
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考点分析:
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有一个叫奥赫的罗马平民赶着马车在山坡上行走,结果马车退下来碾死了一个奴隶的小孩,孩子的父亲向法庭提出诉讼。依据罗马法,法庭应该

A. 判处奥赫死刑

B. 判处奥赫过失杀人,处一定的罚金

C. 判处奥赫向孩子的父亲道歉

D. 不予受理

 

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有学者指出,柏拉图和亚里士多德两人对于雅典民主的评价都不高,柏拉图甚至认为暴君政治比民主还好,因为暴君只是他一人在做坏事,民主则有可能是全体人在做坏事。据此可知

A. 柏拉图和亚里士多德倾向于君主专制

B. 雅典民主排除了“贤人”参与政治活动

C. 雅典保证了男性公民都能成为管理者

D. 直接民主有可能不利于雅典城邦发展

 

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在古希腊,盗窃神产和毁坏圣物罪,与叛国罪的惩处一样严重,都是死刑,且死后不能葬在雅典;渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁,而给予严厉的处罚,如哲学家普罗泰格拉就因否认神祇的存在而遭驱逐。由此可见,古希腊

A. 公民政治高度发达    B. 宗教与政治紧密融合

C. 城邦忽视个人自由    D. 社会生活以神为中心

 

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钱穆先生认为:“政治制度是现实的,每一制度,必须针对现实,时时刻刻求其能变动适应。”据此,下列“现实”与“制度变动”对应正确的一组是

A. 西周灭亡——秦朝郡县制    B. 秦朝灭亡——汉初郡国并行制

C. 藩镇割据——唐朝三省六部制    D. 丞相擅权——明朝内阁制

 

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《明史·杨巍传》记载:“明制,六部分莅天下事,内阁不得侵。至严嵩,始阴挠部权,迨张居正时,部权尽归内阁,逡巡请事如属吏,祖制由此变。”这一变化表明明代内阁

A. 上升为法定的中枢机构    B. 控制了国家决策大权

C. 对皇权构成了极大威胁    D. 客观上强化了君主权力

 

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