道光20年（1840年9月）科举考试时务策试题为：七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火攻制度、海道罗针、平海综要。这反映出当时科举制度
A. 脱离了社会发展的实际需要 B. 表现出关注现实的求变意识
C. 追求社会人才需求的多元化 D. 阻碍了传统教育的转型发展
中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展
A. 缺失探究天体运行规律的科学精神 B. 专注于对“天时”“农时”的关注
C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D. 为专制政治服务与生产实际相脱离
明朝初年，浙江嘉兴水稻亩产1126市斤，有“粳稻之乡”之称；明中期以后，嘉兴成为种植桑、豆、棉、麻、烟草等作物的专业区。嘉兴种植结构的转变表明
A. 农业生产方式呈现资本主义化 B. 中国市场与国外市场联系密切
C. 太湖地区已失去经济重心地位 D. 价值规律支配着农业产业调整
西晋末年，匈奴单于刘渊自称汉朝刘姓子孙，以复汉为名，建立汉政权，同时，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉三祖五宗（西汉、东汉、蜀汉8位皇帝）神主而祭之。对刘渊尊汉的合理解释是
A. 反映了汉朝在历史上影响巨大 B. 表明刘渊企图统治全国的野心
C. 尊汉的目的在于获取政治资本 D. 刘渊提倡学习汉族的先进文化
甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
A. 佛教思想冲击着中国的传统文化 B. 宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C. 佛教文化和中国传统文化趋于合流 D. 佛教文化主动适应中国文化传统
阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
制度的变革和创新直接影响着人类历史的进程，是世界文明的重要体现。
材料一
黄仁宇曾说：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
材料二
（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝愈益民主化的方向发展。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三
“就世界大国英国而言，大宪章是在13世纪初成文的，过了近五个世纪，君主立宪才成为成文的宪政原则，而民主制的逐步完善还要通过19至20世纪的多次改革。真实意义的‘一人一票’的民主直到20世纪中叶才在英国实现，此刻距大宪章已有七个世纪的历史，距光荣革命也有二百五十多年的历史。”
——英国诺丁汉大学教授郑永年
根据材料一及所学知识，概述明清时期“政府由一个皇帝来独裁”的主要措施。
根据材料二，指出雅典的政治制度是如何变化的？
有学者认为：“古代雅典（民主）政治建立在一种非常不民的基础之上。”试用所学知识来论证这一观点。
根据材料三和所学知识，简述英国“民主制的确立和逐步完善”的过程。
