朱熹在论述“理”与“气”的关系时说：“‘理未尝离乎气，然理形而上者，气形而下者……’‘……若理，则只是个净洁空阔的世界，无形迹，他却不会造作。气则能酝酿凝聚生物也。但有此气，则理便在其中’。”以下正确的是
A. 气依理存，没有无理之气 B. 气是万物的本原
C. 理直接生成万物 D. 理与气同属第一性
中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成．使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这决明中国传统绘画的一个突出特点是
A. 体现心灵 B. 意在笔先，以形写神
C. 笔意奔放，体势连绵 D. 真景实现，返璞归真
儒家认为：‘乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是
A. 促进社会和谐平等 B. 塑造人群的集体认同
C. 确立、规范“和而不同”的秩序 D. 明确社会的等级关系
［历史—选修4：中外历史人物评说］
材料刘永福（1837～1917），广东人，早年参加天地会组织，建立农民武装黑旗军。晚清时期，统治者昏庸腐败，愚妄闭塞；国家败象日益显砚，国运日蹙。西方列强趁机入侵我国，发动了鸦片战争、中法战争和甲午中日战争。面对严峻的形势，众多仁人志士掀起了救亡图存运动，力图以自己的理想来改造国家和社会。刘永福深受影响，对外来侵略者有着深仇大恨，在抗击法军和日军中，顽强奋战，宁死不屈。1867年，他率军进入越南抗击法国侵略者，取得了胜利，并获得清政府重用。甲午中日战争爆发后，清政府调刘永福帮办台湾军务，抗击日本侵略者。1903年，刘永福辞去官职，回到故乡，祭祀祖先，关注家乡教育，兴办学校。刘永福常常为民请命，主持公道，扶弱制强。辛亥革命爆发后，刘永福深受革命影响，于1912年在家乡成立光复会，积极了解民主革命思想，逐步参与到资产阶级革命运动中。
——摘编自林家全《冯子材、刘永福爱国精神及其现代启示》
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘永福个人精神的品质。
（2）根据材料，指出刘永福立场的转变，并结合所学知识分析其变化的原因。
【历史－选考二：20世纪的战争与和平】
材料
一战期间，协约国获胜的一个重要因素就是成功地利用了宣传战这一重要手段。英国一份刊物上的诗歌写道：“同胞们，为响应光荣的号召而必须投入的伟大战斗中……至少要认清你们是为正义而战争。”美国在参战决议通过一星期后，设立由乔治·克里尔领导的宣传委员会，用骇人的笔调描绘德军的威胁，说“他们是企图掠夺欧洲并将统治扩及西半球的匈奴人”。英国作家日利别尔特·帕尔克尔领导的在美国的英国宣传点，无偿地向三百多家美国报刊提供亲英文章和材料。协约国对中立国的宣传，是从中立国的文化传统和民众心理着手，用渲染和夸大的手法来宣传德国的暴行。协约国对德国士兵的宣传主要采取空投散发传单的方式，其内容主要是将战争的进展情况告诉德军。1917年，英国外交大臣贝尔福发表了“贝尔福宣言”，支持建立犹太人的民族之家，动摇了德国境内犹太人对德国的忠诚，同时也使其他国家的犹太人起来援助协约国。
——摘编自顾国梅、朱静华的《试论一战中的宣传战》
（l）根据材料，概括协约国宣传战的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简述协约国的宣传战在一战中发挥的作用。
［历史——选修1：历史上重大改革回眸］
材料禁榷制度，即对攸关国计民生和最有利的工商业由政府垄断而禁止民管的制度。汉武帝时，桑弘羊认为这个政策一方面使“富商大贾亡所牟大利”；另一方面，“禁淫侈，绝并兼之路也”。至于增加财政收入，还只是一个附带作用。后世政府还不断地扩大禁榷范国，凡是有大量销售可能的物品，其产销均由政府垄断。政府所垄断的工商经济权力一直是无限的，以致可以合法地任意公然没收私人财产，致使私人产权得不到免于政府和官吏侵吞的保护。这种掠夺可以归结为“土贡”“和买”“迁徒富豪”“告缗令”“公开抹夺”和“诬陷敲诈”。这种管制，势必使工商业沦为特权经济或裙带经济，以致一方面造成极端产重的寻租现象，使官吏和勾结官吏成功的民营工商业寻租者发财致富；另一方面则使民管工商业整体始终处在弱小和萎缩的境地。
——摘编自王海明《试论中国古代工商业及其经济权力官有制》
（1）根据材料并结合所学知识指出汉武帝推行禁榷制度的目的，并概括该制度的发展特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析政府实施禁榷制度的影响。
