唐初规定：凡是均田人户，每丁每年除要向国家交租外，还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤；每丁每年服徭役二十天，如不服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于
A. 商品经济的发展 B. 官营手工业的发展
C. 民营手工业的发展 D. 家庭手工业的发展
董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了
A. 外儒内法成为统治思想 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加
C. 儒学之外的各派不能自由发展 D. 酷吏和财利之臣得不到重用
《读史举要》中说“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成。他们走公室、跑私门，不狩不猎，不工不商，靠知识糊口于四方，纷纷要求参加政治活动。此外，还有以当兵为职业的‘武士’，又有所谓‘隐士’和‘任侠’之士。”这说明春秋战国时期
A. 社会转型推生新的阶层 B. 血缘世袭的统治阶层消亡
C. 社会结构逐渐趋于简单 D. 土地私有制推动生产关系变革
晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是
A. 行仁政，反对刑罚和战争 B. 法先王，祖宗之法不可改变
C. 重礼乐，以礼乐教化百姓 D. 正其名，端正宗法等级秩序
司马迁在《史记.货殖列传》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无；故君子富，好行其德；小人富，以适其力......…故曰：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”据此可知
A. 司马迁认为利欲熏心 B. 司马迁认为求利符合自然之道
C. 儒家思想深受其影响 D. 求利符合当时的主流价值观念
【历史上重大改革回眸】
材料耶律德光重视农业生产，留意积累治国经验。特别是得燕云十六州后，他更重视发展农业生产。不以游幸妨农时，禁止扈从扰民和行军践踏禾稼。不但保护十六州地区的农业生产，也在适宜于耕种的草原地区发展农业。会同二年（939），以乌古部水草肥美，诏北、南院徙三万猎户居之。三年，赐于谐里河、胪朐河近地为农田，使契丹人也能从事农业生产。又诏有司教民播种纺绩，发展契丹社会的手工业。
他关注社会稳定，整顿赋役制度，惩治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盗窃官物、摊派赋调不均和贪蠹而受到惩罚。为减轻部民负担，罢北、南二府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。他也能借鉴中原统治者的治国经验，吸收中原封建礼仪制度和思想观念。
会同三年，至燕，行入阁礼，在礼仪制度上吸收汉制；除姊亡妹续之法，以法令方式改变契丹社会的婚姻旧俗；诏契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻，不但为契丹人与汉人间的相互影响和学习创造了条件，而且为南面官制的发展增添了新的内容。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括耶律德光改革的特点。
（2）结合材料和所学知识，分析耶律德光改革的意义。
