晚清社会男子服装的显著特点是长袍马褂与西装革履并行不悖。特别是风云激荡的辛亥前夜，衣着打扮不仅代表着个人的服饰习惯，而且代表了个人的某些政治倾向，从而使服饰本身超越了它所具有的文化意味。材料反映了当时中国
A. 新旧政治力量势均力敌 B. 东西方文化冲突加剧
C. 生活方式发生根本变化 D. 政治选择呈现多元化
郭嵩焘《条议海防事宜》：“以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使强也；即吾所谓处治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，递转弱为强，其余皆可不问，恐无此理”据此可知，郭嵩焘意在强调
A. 实行地方自治 B. 反对仅学西方技术
C. 重视发展海防 D. 大力发展民用工业
长期以来，中国古代“以士为尊．农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时
A. 儒商成为商人主体 B. 社会观念生转变
C. 拜金追利风气盛行 D. 取士制度发生变化
宋朝明确规定，地主打死佃客，罪减一等，发配邻州。而在《明律》中规定：“富豪之家，役使佃客抬轿者”，不仅要“杖六十”，还要“各计一日追给工钱六十文”。这一变化反映的实质问题是
A. 明代法律的内容更加细密严苛 B. 资本主义萌芽出现
C. 佃农对地主人身依附关系减弱 D. 社会矛盾日趋缓和
汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？”这表明当时
A. 统治者强调外儒内法 B. 儒法对立现象严重
C. 儒学统治地位受冲击 D. 依法治国趋势出现
《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地．然后能兴礼乐也”材料反映了该制度
A. 源于自然法则 B. 体现神权思想 C. 强调等级对立 D. 规范社会秩序
