1936年，国民政府国家资源委员会拟定《中国工业发展三年计划》，并向德国借款三千万元法币，主要用于兴建冶金、电力、化工等厂矿。此举
A. 开启了国民政府的币制改革 B. 借鉴了苏联经济发展的模式
C. 奠定了抗战胜利的物质基础 D. 扭转了中国工业失衡的局面
有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是
A. “中体西用”思想 B. 基督教平等思想
C. “大同社会”思想 D. “均贫富”的思想
乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风变化折射出
A. 儒家思想正统地位削弱 B. 政府文化专制政策松动
C. 科举考试内容发生变化 D. 清朝后期社会危机加剧
明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这一现象的发生最有可能是由于
A. 市民文化提高妇女识字比率 B. 商品经济颠覆男尊女卑观念
C. 棉纺织业促使女性收入提高 D. 人口外迁导致性别比例失衡
下表反映了中国古代官员俸禄发放形式的变化，对此解读正确的是
时期 | 西周 | 春秋战国 | 东汉 | 唐中期至清末 |
形式 | 田邑 | 实物 | 实物与货币各半 | 货币 |
A. 由田邑到实物的转变体现了商品经济的发展
B. 由实物到货币的变化体现了政治制度的变革
C. 俸禄制度的变革与赋税制度的变革密切相关
D. 俸禄制度的变革体现了中央集权的不断强化
儒家文化不着意构筑彼岸世界和灵魂永生，而是教导人们在此岸世界“学做圣贤”、“立德、立功、立言”，以达到人生“三不朽”境界。这种风尚的弘扬
A. 造就了积极人世的文化倾向 B. 体现了三教合一的价值观
C. 成为历代皇权专制的护身符 D. 最终导致儒学信仰宗教化
