【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
于成龙，清朝第一廉吏。少年时代，勤奋好学，熟读诗书。22岁考中乡试副榜贡生，但迟迟未能走上仕途。在正式成为省级大员之前，于成龙出任知县、知州、知府、道员，并先后在广西、四川、湖广等地历练。难能可贵的是，他以高龄在基层任职，并没有丝毫心灰意冷，也没有打算做一个太平官，而是要做到“天理良心”。清顺治十八年，于成龙第一次出仕，这一年他44岁，第一任官职是任广西罗城县知县。罗城地处荒僻，族群关系复杂，民风强悍，务件十分艰苦。就是在这样的环境里，于成龙兢兢业业，为民谋利、问民疾苦，设学校、兴教化，不久便取得成效。一时间，罗城居民得以安居乐业，尽心于农耕。他在做湖广黄州府同知时，将自己的积蓄赈济灾民并平定地方暴乱，尽管战事紧急，但他仍关心民众疾苦，严令禁止在正常赋税之外再行征收，禁止私自加派，由此民心大安。清康熙十七年，于成龙被擢升为江防道员，操练水师，亦卓有成效。在直隶巡抚任内，告诫州县，不许搜刮百姓，馈送长官，如有违反绝不宽宥。赴任两江总督时，于成龙不像其他官员一样大张旗鼓，以示威严，而是与幼子共骑骡车一辆，悄悄入衙。平日里，轻车简从．查访民间，革除积弊，通宵达旦地工作。由于于成龙常常食用青菜而不知肉味，竞还得了个“于青菜”之称呼。
——《清初吏治清明探析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括于成龙成为清朝第一廉吏的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析于成龙的功绩。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料
自法国殖民体系建立到第二次世界大战结束的几个世纪以来，法国遵循传统的老殖民主义政策，对殖民地采取直接的统治方式。二战后世界政治力量对比和国际关系格局发生了巨大变化，戴高乐政府改变对殖民地的态度，推行“非殖民化”政策，承认法属殖民地的独立，并及时推出了“合作”政策，设法通过签订双边或多边协定，建立法国与新独立的法语非洲国家的合作关系。新中国成立后，法国历届政府追随美国，孤立封锁中国，但是戴高乐政府支持新中国恢复在联合国的合法席位，并于1964年1月，同新中国正式建交，法国成为西方大国中第一个与新中国正式建交的国家。此外，在与其他第三世界国家的关系上，戴高乐政府也采取了一系列积极而大胆的外交行动，1964年9月到10月，74岁的戴高乐又访问委内瑞拉、哥伦比亚等拉美十国，并与他们签订了一系列经济技术合作协定，大大加强了法国同拉美地区的联系。
一摘编自《戴高乐对第三世界国家外交政策的调整》
（1）根据材料，概括戴高乐政府调整对第三世界国家外交政策的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析戴高乐政府对第三世界国家外交政策调整的原因及影响。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。
——摘编自《北宋太学教育改革研究》
根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。
根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。
中国共产党的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，同时也是党员必须遵守的行为准则．体现了我们党对党员的基本要求。
材料一王树声是在1926年2月13日入党的老党员，他入党时的誓词为：“我自愿加入中国共产党，服从党的纪律，为共产主义奋斗终生，严守秘密，誓不叛党。”1927年10月15日，毛泽东在鄄县水口村叶家祠堂主持了六名新党员的入党宣誓仪式。他向新党员详细解释了入党誓词的意思：然后带着他们宣读入党誓词：“牺牲个人，努力革命，阶级斗争，服从组织．严守秘密，永不叛党。”
材料二中央党校延川实习团杨英杰等人在《共产党人》1940年第4期上发表《延川县禹居区三乡支部的特点、党员和干部》的工作通讯，提出：“新党员入党，应该给以仪式，入党的仪式，对于很多党员是起了不小的作用；应该宣誓，誓词如下：‘我宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗；二、党的利益高于一切；三、遵守党的纪律；四、不怕困难，永远为党工作；五、要作群众的模范；六、保守党的秘密；七、对党有信心；八、百折不挠，永不叛党。谨誓。’”
材料三1947年，中共冀南区党委组织部印制的入党志愿书内的入党誓词为：‘我自愿立誓参加共产党，永远跟着共产党毛主席走，一心一意为人民服务，个人的利益服从党的利益，坚决执行党的决议，遵守党的纪律．保守党的秘密，遵守民主政府的法令、群众的决议，在任何情况下不怕困难与牺牲，为新民主主义和共产主义的实现奋斗到底。”
材料四1982年9月6日，党的十二大通过的新的《中国共产党章程》，正式载入入党誓词。其第一章第六条明确规定：“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓，誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”党的十三大至十七大通过的党章都沿用、重申了这一内容。
根据以上材料并结合所学知识，任选其中两个材料，概括指出不同历史时期入党誓词强调的内容侧重点及原因。
阅读材料，然后回答问题。
材料一明代和路易十五的时代，是属于两个国家的不同文明发展高峰时期，这一时期的文化交流可以想象有多么热烈。那个时代，洛可可温婉华丽的时尚渗透于法国各个角落，意大利传教士利玛窦使中国人认识到我们不是世界的中心，将全新的观念带入了中国，而画师郎世宁更是留在中国服侍了三代皇帝，创造出了中西合璧的新画法。而远在法国的布歇也在绘画中加入了中国风情，然而布歇笔下的中国元素却并非真实的中国风情，他所表现的美丽的充满爱情感性的世界，布歇其实并未到过中国，他们笔下的场景都只是洛可可画家们对异城风情的向往与想象。那时的艺术作品还只是东西方文化的简单拼凑和泥合，是梦幻的，是似是而昨的，是虚构的。那时的中西文化可以算是－种误读，因为距离遥远，极少数人来往于中西交流，种种限制导致中西方对彼此的认识不足，虽然这个过程充满了惊奇、冲突和再认识，但仍然是中西文化在相互交流的道路上迈出的重要一步。
——摘编自《当卢浮宫遇见紫禁城之＜东西对望>观后感》
材料二其实，从历史上看，中国传统文化随着与西方的接触而全方位渗透入西方文化，甚至影响过西方文化的走向。中国文化曾深刻影响西方文化，其影响有的甚至大于西方国与国之间的相互影响。这里讨论中国文化对西方的影响，取广义，主要谈谈中国古代物质文明和精神文明对西方的广泛影响。中国文化长期充满自信，近代以来的文化自卑有其历史和现实原因。
——摘编自《＜东西对望＞观后感》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出促成当时中西交流的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识．说明“中国古代物质文明和精神文明对西方的广泛影响”，并分析中国近代以来文化自卑的原因。
（3）综上所述，从中你可以得出哪些认识？
从1929年开始的经济大萧条，世界经济遭受到了重创，各国经济民族主义发展到妨碍了国际关系的程度。“经济民族主义”体现在
A. 国家加强对经济的干预 B. “以工代赈”，兴办公共工程
C. 各国实行关税壁垒政策 D. 法西斯势力抬头，世界局势紧张
